肃肃嘉承,唯德其物。工祝以告,繄民之力。
神哉广生,孔蕃且硕。奠于嘉坛,吐之则弗。
肃肃嘉承,唯德其物。工祝以告,繄民之力。
神哉广生,孔蕃且硕。奠于嘉坛,吐之则弗。
这段文字出自中国古诗,表现了对神灵的崇拜和祭祀活动的庄重氛围。其中,“肃肃嘉承,唯德其物”表达了一种敬畏之心,对神灵的美好德行的认可;“工祝以告,繄民之力”则展示了人们通过祭祀来传达信息和展现力量的情景;“神哉广生,孔蕃且硕”强调了神灵广泛而深厚的恩泽;“奠于嘉坛,吐之则弗”描绘了一场祭祀活动中供品摆放的庄严与神圣,以及人们在享用这些供品时所表现出的敬意。
整体来看,这段文字通过对祭祀活动和神灵恩泽的描述,传达了古人对自然、宇宙以及精神世界的一种崇敬与顺应态度。它不仅是对物质供奉的描绘,更是一种文化信仰的展现,反映出当时社会对宗教仪式和神灵崇拜的重视程度。
嘉蔬擢根苗,濯濯在平壤。
甘苦各天性,宁期君子赏。
醢人司四豆,菹以事宾飨。
辛咸适所宜,调剂具分两。
深藏闭风日,揉择劳指掌。
经时色尚青,生意犹可想。
方兹饫醇醲,所贵在萧爽。
徐徐入齿牙,历历有清响。
山珍与海错,对之皆敞罔。
真味异五滋,逸韵殊豪上。
顿令酣醉人,当杯能倔强。
贫居五十年,饮食多卤莽。
黄齑日所亲,荼蓼心所奖。
岂知鼎俎间,非独口腹养。
凡物尽其材,用之斯不枉。
农经极草木,修制存畴曩。
姬公作周礼,纤悉固有仿。
七菹与三臡,供之惟用盎。
得名自古来,赋咏从吾党。
保康城头悲风起,一万贼兵渡江水。
姚家伪帜白云屯,斯民如汤沸未止。
但令满耳闻呼号,大尹何在开门逃。
白头老尉更楼坐,芒干牛斗有霜刀。
选择健儿躯干好,痛哭陈词严征讨。
臣职卑小臣力微,三里孤城涂肝脑。
圣主有臣臣有子,与妻及妇同日死。
天意犹存八岁孙,生自森严戈戟里。
次子匍匐东粤来,痛收忠节遗支骸。
沙场莫笑征行苦,几见微官著大才。