赫赫閟宫，肇亲合食。玉步徊翔，大姿严翼。
洗奠交举，堂除并饬。礼宾无违，神其昭格。
《祫飨太庙·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在太庙举行祫飨仪式时的庄重与虔诚。"赫赫閟宫"开篇即点明了祭祀场所的庄严与神圣。"肇亲合食"则表明了家族成员共同参与祭祀的情景。"玉步徊翔，大姿严翼"通过生动的比喻，展现了参与者的恭敬与威仪。"洗奠交举，堂除并饬"描述了祭祀前的准备工作，包括清洗祭品和整理殿堂，体现了仪式的严谨与细致。"礼宾无违，神其昭格"则表达了对礼仪遵守的强调以及对神灵的敬畏之心。
整体而言，这首诗以细腻的笔触，展现了古代中国祭祀活动的庄重氛围，以及人们对祖先及神灵的崇敬之情。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
- 猜你喜欢
望海潮.自题小照
曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花，数枝相伴不须多。
寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不因人，形还问影，岂缘醉后颜酡？拔剑欲高歌。有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。
登兴安大岭歌
隆崇乎，兴安之高高极天。
蔽亏阴阳日月不得擅其照，变幻寒暑造化不能操其权。
溺爱少男或骄纵，人情有之昊乾胡独不然。
丰隆列缺供使令，屏翳飞廉相后前。
元黄欲判犹未判，神丘卓立郁为万物先。
迩来三万六千岁，未许尘世知津源。
腐儒耳食各享帚，浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。
蓬莱三山只培塿，宜居地仙，岂可方此居天仙。
谷蠡荒略阙文献，但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。
祖龙立界不敢近，却临沧海施神鞭。
乃知奥宇异凡世，洞天福地皆虚言。
兴安之高高极天，西来昆都崙，东接长白山。
是为二峰之中气，如宗承祖嫡胄绵。
千支万派分案衍，为嵩为华相牵连。
杭爱阿尔台舒右臂，索岳尔济凭左肩。
向背虽殊条干同，繁星拱北海纳川。
特言其小数千里，结为灵囿之木兰。
何奇不储物不畜，那能一一徵言诠。
云梦上林赤县内，相如扬厉尚尔摛鸿篇。
使其知此退三舍，故予不复雕虫焉。
皇祖昔年曾一至，即今圣迹苍岩间。
我来狝狩近瞻仰，贤王奔走相周旋。
朝发行营质明到，金风谡谡高秋寒。
时为衡岳之开云，晃以朱鸟温暾暄。
时为傅岩之作霖，霏以玉叶铺琼田。
浏莅卉歙奏万籁，意谓山中饶管弦。
茈虒閜砢舞众木，若示羽卫森缤翻。
木兰形势指诸掌，南临按辔一览全。
北顾苍茫乃无际，边防久计心筹㫋。
兴安之高高极天，非我作歌其谁传。
《登兴安大岭歌》【清·弘历】隆崇乎，兴安之高高极天。蔽亏阴阳日月不得擅其照，变幻寒暑造化不能操其权。溺爱少男或骄纵，人情有之昊乾胡独不然。丰隆列缺供使令，屏翳飞廉相后前。元黄欲判犹未判，神丘卓立郁为万物先。迩来三万六千岁，未许尘世知津源。腐儒耳食各享帚，浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。蓬莱三山只培塿，宜居地仙，岂可方此居天仙。谷蠡荒略阙文献，但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。祖龙立界不敢近，却临沧海施神鞭。乃知奥宇异凡世，洞天福地皆虚言。兴安之高高极天，西来昆都崙，东接长白山。是为二峰之中气，如宗承祖嫡胄绵。千支万派分案衍，为嵩为华相牵连。杭爱阿尔台舒右臂，索岳尔济凭左肩。向背虽殊条干同，繁星拱北海纳川。特言其小数千里，结为灵囿之木兰。何奇不储物不畜，那能一一徵言诠。云梦上林赤县内，相如扬厉尚尔摛鸿篇。使其知此退三舍，故予不复雕虫焉。皇祖昔年曾一至，即今圣迹苍岩间。我来狝狩近瞻仰，贤王奔走相周旋。朝发行营质明到，金风谡谡高秋寒。时为衡岳之开云，晃以朱鸟温暾暄。时为傅岩之作霖，霏以玉叶铺琼田。浏莅卉歙奏万籁，意谓山中饶管弦。茈虒閜砢舞众木，若示羽卫森缤翻。木兰形势指诸掌，南临按辔一览全。北顾苍茫乃无际，边防久计心筹㫋。兴安之高高极天，非我作歌其谁传。
https://www.ahchsz.com/shici/ByZ9TnssM.html