少小负不羁,长大好丘壑。
天事与人为,信哉何寥廓。
乃知戛戛行,皆为名所缚。
宁为琐琐人,有非利所攫。
至行本无为,俗论自美恶。
强行或颠沛,终始岂亿度。
朱张信吾师,王贡不可作。
咄咄辕门驹,毋以吾斟酌。
少小负不羁,长大好丘壑。
天事与人为,信哉何寥廓。
乃知戛戛行,皆为名所缚。
宁为琐琐人,有非利所攫。
至行本无为,俗论自美恶。
强行或颠沛,终始岂亿度。
朱张信吾师,王贡不可作。
咄咄辕门驹,毋以吾斟酌。
这首诗表达了诗人对人生、社会和道德的深刻思考。开篇“少小负不羁,长大好丘壑”,描绘了从年幼的叛逆到成年后追求自然宁静生活的转变。接着“天事与人为,信哉何寥廓”则探讨了自然与人为之间的关系,以及宇宙的广阔与神秘。
“乃知戛戛行,皆为名所缚”揭示了在名利的束缚下,人们往往失去了自我,被迫做出违背内心的选择。“宁为琐琐人,有非利所攫”表达了宁愿过着平凡的生活,也不愿为了利益而牺牲道德的原则。
“至行本无为,俗论自美恶”指出真正的高尚行为无需刻意为之,而是源于内心的真诚。社会上对这些行为的评价往往是主观的,可能并不公正。“强行或颠沛,终始岂亿度”强调了坚持道德原则可能会带来困难和挑战,但最终的结果是无法预测的。
最后,“朱张信吾师,王贡不可作”提到了朱熹和张载两位儒家大师,表达了对他们的尊敬,同时也暗示了自己不会模仿他人,而是坚守自己的道路。“咄咄辕门驹,毋以吾斟酌”则是对那些急于求成、盲目跟风的人的劝诫,鼓励他们要深思熟虑,不要轻易被外界影响。
整体而言,这首诗通过个人经历和思考,反映了对自由、道德、社会评价以及个人选择的深刻洞察,展现了作者独立思考的精神和对理想人格的追求。
庐山白云拥,绝似兜罗绵。
覆得丑好尽,何啻万万千。
东林香炉峰,生在寺门前。
山阴土脉润,草木鸣秋妍。
意行梵庑旷,单下谁栖禅。
主僧淮东秀,眉目棱棱然。
谈麈自高蹈,往往来著边。
我游欲结社,有愧远师莲。
草堂流水环,遗像俨乐天。
西风号万杉,趺坐青石颠。
野老喜我陪,谈吟超极玄。
上方僧谩多,多结粥饭缘。
方且局诸妄,焉得安三椽。
浮生忘有家,妙句知无传。
尘垢送短日,风霜侵颓年。
斜阳透西树,独支竹筇坚。
钟鸣拟寻睡,酒至流馋涎。
月上三笑亭,醉听渔家眠。
东林与西林,祗有矮墙隔。
远永共家风,各自立茅棘。
我游难尽兴,入眼眩金碧。
孤塔插空斜,万树屯云窄。
香炉拥烟紫,莲花照亭白。
未闻海潮音,多时坐饥迫。
淮僧心胆粗,迎送勤朝夕。
疾趋谓有礼,健论本无益。
谁誇绝俗高,反事望尘役。
逆料达者性,冥心灭踪迹。
日西乱鸟啼,俯仰阅今昔。
清游未遽返,忍冷坐寒石。
空云驾我登天池,江山秋渺无津涯。
涉溪蓦栈借杖藜,光景体认归裁诗。
峥嵘寺门窝风低,塔铃喧风际天吹。
方丈轩槛供毗尼,老僧喜气扬须眉。
浮屠名纪主簿题,偶拈椽笔书年时。
秋棱初劲树叶飞,蜀锦糁缀斜阳枝。
文殊阁上爇香迟,天灯荧煌放者谁。
暗中拾取怀袖携。
一灯一叶光陆离,千古此奇不可知。
独此阑干纳此奇,月落泉响松籁迷。
畏寒蚨坐身如痴,觉禅论健能祛疑。
伤今悼古涕交颐,自矜夙抱山水资。
曾为浯溪强住持,浯溪溪上波渺瀰。
波涛冲撞天宝碑,寺门废圯日就衰。
急拾断碣分龟支,二水八景犹纷披。
浮踪又向庐山羁,残骸未散挈钵栖。
所至殊忍吊迹遗,浯溪谁究稔祸妃。
有唐立见宗社危,陵庙弃掷奔峨嵋。
最苦杜陵嗟流移,元郎颂公雅可禆。
大书纪勒中兴辞,读之愤悱生悽悲。
平生未采湘江蓠,闻此幽妍空心期。
觉翁泥古多发挥,逆知流辈莫我追。
回思太史过浯溪,曾有野僧相追随。
傥如觉翁能投机,太史肯以庸目之。
夜寒灯花糁台攲,无酒可涤吟肠饥。
推窗下望夕烽微,东西天地犹旌旗。
《天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜信笔因赠长句》【宋·董嗣杲】空云驾我登天池,江山秋渺无津涯。涉溪蓦栈借杖藜,光景体认归裁诗。峥嵘寺门窝风低,塔铃喧风际天吹。方丈轩槛供毗尼,老僧喜气扬须眉。浮屠名纪主簿题,偶拈椽笔书年时。秋棱初劲树叶飞,蜀锦糁缀斜阳枝。文殊阁上爇香迟,天灯荧煌放者谁。暗中拾取怀袖携。一灯一叶光陆离,千古此奇不可知。独此阑干纳此奇,月落泉响松籁迷。畏寒蚨坐身如痴,觉禅论健能祛疑。伤今悼古涕交颐,自矜夙抱山水资。曾为浯溪强住持,浯溪溪上波渺瀰。波涛冲撞天宝碑,寺门废圯日就衰。急拾断碣分龟支,二水八景犹纷披。浮踪又向庐山羁,残骸未散挈钵栖。所至殊忍吊迹遗,浯溪谁究稔祸妃。有唐立见宗社危,陵庙弃掷奔峨嵋。最苦杜陵嗟流移,元郎颂公雅可禆。大书纪勒中兴辞,读之愤悱生悽悲。平生未采湘江蓠,闻此幽妍空心期。觉翁泥古多发挥,逆知流辈莫我追。回思太史过浯溪,曾有野僧相追随。傥如觉翁能投机,太史肯以庸目之。夜寒灯花糁台攲,无酒可涤吟肠饥。推窗下望夕烽微,东西天地犹旌旗。
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刚条簇簇陈蝇封,劲叶将零傲此冬。
磬口种奇英可嚼,檀心香烈蒂初镕。
根依阳地春风透,瓶倚晴窗日气浓。
一样黄昏疏影处,悬知水月不相容。