天风吹雨来,黄土为柔埴。
一经女娲手,蹶然含性识。
悲哉商子孙,不能述祖德。
愚朴变浇漓,化之尤费力。
天风吹雨来,黄土为柔埴。
一经女娲手,蹶然含性识。
悲哉商子孙,不能述祖德。
愚朴变浇漓,化之尤费力。
此诗描绘了一幅天风带来大雨,黄土变得柔软如同泥浆的景象。女娲以神话中造人的形象出现,她的手工巧妙,每一块泥土都蕴含着生命之力。这两句通过对比古代神话中的完美创造与现实世界的不完美,表达了诗人对于当时社会状况的不满和无奈。
“悲哉商子孙”一句,反映出诗人对于后世不能继承先祖功德的感慨。商朝作为历史上的一个重要朝代,其文化遗产和价值理念应该被后人所传承,但现实情况却是这些宝贵的精神财富在后人的手中变得支离破碎,无法完整地传承下去。
“愚朴变浇漓”则形容了这种变化过程中的艰难与复杂,愚昧和粗糙的状态需要通过努力去改变,而这转化的过程并非一帆风顺,而是“尤费力”,表明诗人对改善现状的渴望以及对此过程的深刻理解。
总体而言,这首诗借助古代神话和历史变迁,抒发了诗人对于社会现实的批判与反思,以及对文化传承中断的哀叹。
北斗璇魁,南闽元帅,西清真地行仙。
东林白社,依约认前缘。
霞洞天台万叠,记当时、秀减山川。
三生梦,岩公宝刻,云锁石桥边。
时度御炉吹雾,宫烛传烟。望图中家庆,朱紫蝉联。
入见辕门佳节,到新春、长是开筵。
明年看,五云深处,黄发映貂蝉。
逋仙千载独知心。别无人。泪痕深。
长是自开自落自成阴。
白石后来疏影句,饶绮丽,总输他、清浅吟。伤情。
伤情。角中声。夜沉沉。更捣砧。
欲雪未雪、天欲老,云气昏昏。
梦绕西湖路渐不堪行。
人已骑驴毡笠去,留恨也,仗梅花、说与君。
真人临御,实瑞集丰融。万国仰天聪。
嘉禋盛礼文章焕,齐洁致清衷。
笙镛六变三神格,喜备盛仪容。
乾穹上达昭灵飨,庆绪蔼丕隆。
阳郊报本,礼意弥勤禋。太一下威神。
天临两观推三赦,庆祉被臣民。徽名荐册缛仪陈。
盛节焕书筠。涂歌邑诵扬徽懿,鼎命协惟新。