花木从渠取次栽,青山那肯入城隈。
翟公不有驱山手,城里松林底处来。
花木从渠取次栽,青山那肯入城隈。
翟公不有驱山手,城里松林底处来。
这首诗是宋代文学家杨万里所作,名为《寒食相将诸子游翟园得十诗(其九)》。诗中通过对花木移植的描写,表达了诗人不愿意看到自然景物被迫进入都市环境中去的感慨。
"花木从渠取次栽" 一句,讲述的是将自然界中的花木按顺序挖掘出来并重新种植的情形。这里的“花木”指代山野之美,而“从渠取次栽”则表现了人为的移植行为。
"青山那肯入城隈" 一句,诗人借此表达对自然景物被迫进入城市环境中的不舍和反感。这里的“青山”象征着自然界之美,而“那肯入城隈”则强调了自然不愿意屈服于人类的安排。
"翟公不有驱山手" 一句,通过假设一个神话般的人物“翟公”,来表达对不可逾越天然界限的无奈。这里,“翟公”被赋予了神通力大,可以移动山脉,但即便如此,也无法将自然完全纳入城市之中。
"城里松林底处来" 一句,诗人通过“松林底处来”,描绘了一种逃避现实的愿望,即使是在城市中的松树下,也能感受到一丝自然界的气息和宁静。这里,“城里”代表了人类的活动范围,而“松林底处来”则是诗人对远离喧嚣、接近自然的一种向往。
总体而言,这首诗通过对花木移植这一行为的描写,表达了诗人对于自然与城市之间界限的思考,以及对保持自然纯净状态的渴望。
我闻仙山有奇木,似木还非又如竹。
豢就天池走陆龙,削成玄圃辉山玉。
天生尺度齐人长,清如冰雪坚如钢。
偶然爪甲相击触,铿金戛玉函宫商。
赤城九节殊怪诡,蜀江桃竹未为美。
不知汉家何处得此枝,骨格不凡足文理。
经年阅代何灵奇,在处神物常护持。
上端或炳太乙火,节间容刻丹书辞。
天子用优老,老臣恃扶危。
夸父宁忍弃,长房不敢骑。
变化去来宁可测,既失千年今再得。
当时北阙赐师臣,今日南州寿仙客。
南州仙客高士孙,白头钓隐荆溪滨。
至人传与养生诀,步履如飞不动尘。
闻道今年年七十,拄杖趋朝此其日。
玉堂令子阻称觞,望拜南云寄诗什。
缄题寄远祝长生,共愿年高身转轻。
晓起拨云穿竹径,夜深挑月扣松扃。
岁岁年年持此杖,长伴神仙地上行。
《灵寿杖寿徐庶子乃尊》【明·丘浚】我闻仙山有奇木,似木还非又如竹。豢就天池走陆龙,削成玄圃辉山玉。天生尺度齐人长,清如冰雪坚如钢。偶然爪甲相击触,铿金戛玉函宫商。赤城九节殊怪诡,蜀江桃竹未为美。不知汉家何处得此枝,骨格不凡足文理。经年阅代何灵奇,在处神物常护持。上端或炳太乙火,节间容刻丹书辞。天子用优老,老臣恃扶危。夸父宁忍弃,长房不敢骑。变化去来宁可测,既失千年今再得。当时北阙赐师臣,今日南州寿仙客。南州仙客高士孙,白头钓隐荆溪滨。至人传与养生诀,步履如飞不动尘。闻道今年年七十,拄杖趋朝此其日。玉堂令子阻称觞,望拜南云寄诗什。缄题寄远祝长生,共愿年高身转轻。晓起拨云穿竹径,夜深挑月扣松扃。岁岁年年持此杖,长伴神仙地上行。
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