神山无石髓，生世悲暂寓。
坐待玉膏流，千载真旦暮。
青州老从事，鬲上非所部。
惠然肯见从，知我憎市酤。
开瓶自洗盏，肴核谁与具。
门前听剥啄，烹鱼得尺素。
《次韵赵令铄惠酒》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 赵 令 铄 惠 酒 宋 /苏 轼 神 山 无 石 髓 ，生 世 悲 暂 寓 。坐 待 玉 膏 流 ，千 载 真 旦 暮 。青 州 老 従 事 ，鬲 上 非 所 部 。惠 然 肯 见 従 ，知 我 憎 市 酤 。开 瓶 自 洗 盏 ，肴 核 谁 与 具 。门 前 听 剥 啄 ，烹 鱼 得 尺 素 。
- 翻译
- 神山没有仙人之药石髓，人生在世只是短暂寄居。
静坐等待那珍贵的仙露流淌，千年光阴如同朝夕一般短暂。
青州的老朋友，他并非我的管辖之人。
他欣然答应相见，知道我厌恶世俗的市井酒。
打开酒瓶自己清洗酒杯，菜肴果品无人共食。
门外听见敲门声，煮鱼时收到一封书信。
- 注释
- 神山：指传说中的仙山。
暂寓：暂时居住。
玉膏：比喻珍贵的仙露。
真旦暮：真实的日夜，形容时间过得很快。
青州：古代地名。
从事：官职名。
非所部：不在管辖范围内。
惠然：欣然。
市酤：市井售卖的酒。
洗盏：清洗酒杯。
具：准备。
剥啄：敲门声。
尺素：古代书写用的长纸条，这里代指书信。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、政治家苏轼（苏东坡）创作的，它描绘了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活状态。诗中通过对自然景物和人物行为的细腻刻画，展现了作者的高远情怀和淡泊名利的人生态度。
“神山无石髓”与“坐待玉膏流”，表明诗人渴望一种超凡脱俗、不受世间羁绊的心境。这里的“神山”、“玉膏”都是象征着纯净和高洁的物质，通过这些意象，苏轼传达了自己对于精神世界的向往。
“千载真旦暮”，则是在时间的长河中寻找那种永恒不变的真实感受。诗人希望能够超越世俗的时间观念，达到一种与自然和谐统一的心灵状态。
“青州老从事”、“鬲上非所部”两句，通过对一个老人的描写，表达了作者对于平凡生活的向往和认同。这里的“青州老”是无名之辈，但在诗人眼中，他那种淡泊明志、不以物喜的态度，是值得赞美和学习的。
“惠然肯见从，知我憎市酤。”这两句则直接表达了作者对于朋友惠然的感激之情，以及自己对世俗纷扰的厌恶。诗人珍视与惠然之间的心灵交流，因为他知道，真正的朋友能够理解自己的内心世界，不会被物质欲望所左右。
“开瓶自洗盏，肴核谁与具。”这两句通过对饮酒行为的描写，展现了作者在精神层面上的自足和满足。这里的“开瓶”、“洗盏”都是诗人独处时的宁静生活写照，而“肴核”则是他内心世界的一种象征，表明即便是在孤寂中，诗人也能够找到精神的滋润。
最后，“门前听剥啄，烹鱼得尺素。”这两句则通过对自然声音和简单生活行为的描绘，进一步强化了诗人的超脱与宁静。这里的“门前”、“剥啄”都是自然界的声音，而“烹鱼”则是日常生活中的一个小确幸，它们共同构成了诗人内心世界的和谐之声。
总体而言，这首诗通过对自然景物、平凡人物以及个人行为的细腻描写，展现了苏轼对于超脱世俗、追求心灵自由的深切向往，以及他对于朋友间精神交流的珍视。诗中流露出的一种淡泊明志和内心宁静，是作者在纷扰复杂的社会生活中所寻找到的精神寄托。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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