无相无亏有相圆,多生檀越种因缘。
三千境见阎浮土,丈六身留兜率天。
绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟。
道人参到非非处,不是丹霞破佛禅。
无相无亏有相圆,多生檀越种因缘。
三千境见阎浮土,丈六身留兜率天。
绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟。
道人参到非非处,不是丹霞破佛禅。
这首诗描绘了释迦牟尼佛在白鹿寺显现瑞相的神圣景象。诗人裴休以细腻的笔触,展现了佛像的庄严与光辉,以及其对参悟佛法之人的启示。首句“无相无亏有相圆”巧妙地融合了佛学中的空性和实相概念,暗示了佛的存在超越了形式与实体的界限。接着,“多生檀越种因缘”则强调了众生与佛之间的因果关系,以及通过布施(檀越)积累善因的重要性。
“三千境见阎浮土,丈六身留兜率天”两句,运用了丰富的佛教意象,三千大千世界与阎浮提(人间)相对比,丈六身象征佛的身形,兜率天则是佛居住的地方,表达了佛的广大法力和慈悲心怀。接下来,“绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟”描绘了佛眼如明月般照耀大海,光芒如同宝炉之烟般弥漫,形象地展示了佛的智慧与慈悲的光辉。
最后,“道人参到非非处,不是丹霞破佛禅”则点明了真正的修行者能够超越常规认知,达到一种超越世俗理解的境界,这种境界并非通过外在的炫耀或争执来获得,而是通过内心的领悟和修行实现的。整首诗不仅赞美了佛的神圣与伟大,也鼓励人们通过修行达到精神上的升华。
弘农太守,挽羲轮三舍,乃心王室。
龟策如神撩虿尾,臣命尽于今日。
气作长虹,魂归华表,骨葬金鳌脊。
冯夷舞罢,数声欸乃渔笛。
安得温峤怀中,通天犀借我,下窥龙国。
江左夷吾今在否,石马沉埋荆棘。
铁瓮旌旗,金山钟磬,阅尽兴亡迹。
中泠满酌,一帆高挂遥碧。
小隐隐林薮,大隐隐金门。
先生非仕非隐,何处置琴尊?
莫是壶公壶里,更向巢父巢内,分得一窝云。
不用凿坯遁,长足葆吾真。素王书,黄石策,锦囊文。
等是尘封蠹纸,今已不能神。
看到红桑生海,又见高陵为谷,我亦倦埃氛。
何日践佳约,千万买芳邻。
资州城郭云山里,北岩正在云山底。
翠壁嵌空抱日明,飞阁横斜矗天起。
游人祇解爱城郭,不知山底幽人乐。
六月全无暑气生,三冬亦有林花落。
苍楠卧月影如轮,乳泉溅瀑波生鳞。
利名付与百忙者,早晚自由无事身。
红莲幕下青城客,五斗留人归未得。
衙回不用展山图,直到岩边看秋色。