光孝古名刹,六祖修行地。
素称大丛林,缁流若云聚。
粤从建僧司,宗风畅前裔。
尚人旧居此,蚤矣悟禅秘。
迩来授都纲,恩命实非细。
昨从北京回,天界暂留憩。
兹晨发都城,驰道雪初霁。
悬想到官时,菩提长新堤。
光孝古名刹,六祖修行地。
素称大丛林,缁流若云聚。
粤从建僧司,宗风畅前裔。
尚人旧居此,蚤矣悟禅秘。
迩来授都纲,恩命实非细。
昨从北京回,天界暂留憩。
兹晨发都城,驰道雪初霁。
悬想到官时,菩提长新堤。
这首诗描绘了光孝寺作为佛教圣地的历史与庄严,以及俊都纲即将前往广州任职的情景。开篇“光孝古名刹,六祖修行地”点明了光孝寺的悠久历史和其与佛教大师六祖的关联,随后“素称大丛林,缁流若云聚”形象地描述了寺院的规模宏大和僧侣云集的景象。
接着,“粤从建僧司,宗风畅前裔”表达了自古以来,光孝寺在佛教传承中的重要地位,以及其对后世的影响。“尚人旧居此,蚤矣悟禅秘”则通过讲述一位高僧在此悟道的故事,增添了寺院的神秘色彩和历史深度。
“迩来授都纲,恩命实非细”转而提及俊都纲即将前往广州任职,暗示了他所承担的责任重大。“昨从北京回,天界暂留憩”描绘了他归来的场景,以及短暂休息的悠闲氛围。“兹晨发都城,驰道雪初霁”则预示着他的旅程即将开始,而“悬想到官时,菩提长新堤”以对未来的美好期待收尾,表达了对俊都纲前程的美好祝愿。
整体而言,这首诗不仅展现了光孝寺的历史与文化价值,也寄托了对俊都纲任职的祝福,语言流畅,情感真挚,是一首富有深意的送别之作。
楚泽秋更远,云雷有时作。
晚陂带残雨,白水昏漠漠。
伫立收烟氛,洗然静寥廓。
卷帘高楼上,万里看日落。
为客频改弦,辞家尚如昨。
故山今不见,此鸟那可托。
小邑务常闲,吾兄宦何薄。
高标青云器,独立沧江鹤。
惠爱原上情,慇勤丘中诺。
何当遂良愿,归卧青山郭。
闻君梦游仙,轻举超世雰。
握持尊皇节,统卫吏兵军。
灵旂星月象,天衣龙凤纹。
佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。
斋心谒西母,暝拜朝东君。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。
倏忽别真侣,怅望随归云。
人生同大梦,梦与觉谁分。
况此梦中梦,悠哉何足云。
假如金阙顶,设使银河濆。
既未出三界,犹应在五蕴。
饮咽日月精,菇嚼沆瀣芬。
尚是色香味,六尘之所熏。
仙中有大仙,首出梦幻群。
慈光一照烛,奥法相絪缊。
不知万龄暮,不见三光曛。
一性自了了,万缘徒纷纷。
苦海不能漂,劫火不能焚。
此是竺乾教,先生垂典坟。
《和微之诗二十三首.和送刘道士游天台》【唐·白居易】闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。灵旂星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。饮咽日月精,菇嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺乾教,先生垂典坟。
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佛法赞醍醐,仙方誇沆瀣。
未如卯时酒,神速功力倍。
一杯置掌上,三咽入腹内。
煦若春贯肠,暄如日炙背。
岂独肢体畅,仍加志气大。
当时遗形骸,竟日忘冠带。
似游华胥国,疑反混元代。
一性既完全,万机皆破碎。
半醒思往来,往来吁可怪。
宠辱忧喜间,惶惶二十载。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。
去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
是非莫分别,行止无疑碍。
浩气贮胸中,青云委身外。
扪心私自语,自语谁能会。
五十年来心,未如今日泰。
况兹杯中物,行坐长相对。