群生宗法界，秘密十方尊。
大教缘心识，周通一念存。
《缘识·其二十》全文
- 翻译
- 众生遵循着宗法法则，秘密地尊敬所有方向的神圣存在。
广大的教义源于人心的认知，无论何处，只要心中有念，都能相通。
- 注释
- 群生：众生，指所有生命体。
宗法界：宗法法则，指社会或宗教中的规范和秩序。
秘密：深藏不露，表示尊敬的程度。
十方：四方上下，泛指所有方向。
尊：尊敬，崇敬。
大教：广大的教义，如佛教、道教等。
心识：内心的认识和理解。
周通：普遍通行，无处不在。
一念存：一个念头的存在，指心灵的连通。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵炅所作的《缘识》之一，体现了佛教密宗的思想。从鉴赏角度来看，这几句话构建了一种深邃而神秘的境界。
"群生宗法界"，这里的“法界”指的是宇宙万物的真理或本质，是一种超验的存在领域。诗人通过这一句点出了佛教中普遍众生的根本追求和信仰。
接着的"秘密十方尊"表达了对佛教密宗中神秘而崇高的对象——即各种方向（十方）中的佛菩萨的尊崇之情。十方通常指的是东、西、南、北、中以及四个角落加上天和地，代表了宇宙的每一个方面。
"大教缘心识"一句，则揭示了诗人对佛法（即大教）与内在的心灵认知之间不可分割的关系。在这里，“缘”字意味着联系或因缘，而“心识”则是指个体的精神意识。诗人强调的是，佛法的修行和理解来源于内心的觉察。
最后"周通一念存"则进一步阐释了这种认知的普遍性与即刻性的特点。“周通”意味着无所不在，无所不包，而“一念存”则是在强调一种瞬间的心灵体验，即通过一念之转，个人可以触及到宇宙真理的存有。
整体而言，这首诗展现了诗人对佛教密宗深邃哲理的理解和内在修行的体悟。其用词简洁而富含深意，反映出宋代文学中禅宗与密教元素的交融。
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《为贾谧作赠陆机诗》【魏晋·潘岳】肇自初创，二仪絪缊。粤有生民，伏羲始君。结绳阐化，八象成文。芒芒九有，区域以分。神农更王，轩辕承纪。画野离疆，爰封众子。夏殷既袭，宗周继祀。绵绵瓜瓞，六国互峙。强秦兼并，吞灭四隅。子婴面榇，汉祖膺图。灵献微弱，在涅则渝。三雄鼎足，孙启南吴。南吴伊何，僣号称王。大晋统天，仁风遐扬。伪孙衔璧，奉土归疆。婉婉长离，凌江而翔。长离云谁，咨尔陆生。鹤鸣九皋，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。爰应旌招，抚翼宰庭。储皇之选，实简惟良。英英朱鸾，来自南冈。曜藻崇正，玄冕丹裳。如彼兰蕙，载采其芳。藩岳作镇，辅我京室。旋反桑梓，帝弟作弼。或云国宦，清涂攸失。吾子洗然，恬淡自逸。廊庙惟清，俊乂是延。擢应嘉举，自国而迁。齐辔群龙，光赞纳言。优游省闼，珥笔华轩。昔余与子，缱绻东朝。虽礼以宾，情通友僚。嬉娱丝竹，抚鞞舞韶。修日朗月，携手逍遥。自我离群，二周于今。虽简其面，分著情深。子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。欲崇其高，必重其层。立德之柄，莫匪安恒。在南称柑，度北则橙。崇子锋颖，不颓不崩。
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