绵绵瓜瓞，实发实秀；关关雎鸠，将翱将翔。
《婚联》全文
- 鉴赏
这首婚联以《诗经》中的典故为灵感，巧妙地融合了自然与爱情的美好寓意。"绵绵瓜瓞，实发实秀"取自《诗经·大雅·绵》，原意是比喻子孙繁衍，家族兴旺。在这里，它象征着新人婚姻的美满和后嗣的繁盛。"关关雎鸠，将翱将翔"出自《诗经·周南·关雎》，原意描绘的是雎鸠鸟和谐共处、自由飞翔的情景，常被用来比喻夫妻之间的恩爱和谐。在婚联中，这一句则寓意着新婚夫妇如同鸟儿般相依相伴，自由自在地享受生活。
整体来看，这副婚联不仅表达了对新人婚姻生活的美好祝愿，也蕴含了对家庭幸福与后代繁荣的期待，体现了中国传统文化中对家庭与爱情的深刻理解与美好向往。
- 作者介绍
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读东坡和渊明贫士诗寄诸子侄云重九俯迩樽俎萧然今余亦有此叹因次其韵将录寄梁溪诸弟以发数千里一笑·其六
自我去廊庙，远举如飞蓬。
徇道敢怀禄，谋身殊未工。
空馀耿耿心，不惭楚两龚。
幸然诸季贤，意气与我同。
何当恩听归，兵息道路通。
却寻惠山路，杖策得相从。
和陶渊明归田园六首·其一
我家梁溪傍，门对九龙山。
山中有幽趣，游息可忘年。
陆子泉最甘，次之即龙渊。
馀波作梁溪，可溉万顷田。
公垂读书堂，古屋尚数间。
我欲隐山下，诛茅占其前。
疏泉凿池沼，植竹来云烟。
纵目望震泽，策杖登山巅。
神游八极表，心迹两超然。
更结莲社侣，远追竹林贤。
玉局有眉子石砚歌予来沙阳独携一圆砚乃眉子石也戏次其韵
美人多恨颦双眉，眼波秋水增清奇。
天然此石巧相似，儒生作砚声酸嘶。
横云惨淡远山碧，犹带深闺画时色。
金坚玉润月轮圆，笑杀世间铜雀渴。
十年提挈随拙翁，相携谪堕溪山中。
窗明几净日相对，风露夜永灯光红。
毛颖陈玄用功处，发秃肌销留不住。
与君长此结幽欢，我自多言子无语。
梦礼僧伽大士
我观诸佛子，皆以妄自冥。
不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。
如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。
耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。
虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。
众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。
众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。
知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。
乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。
行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。
诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。
我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。
比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。
始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。
大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。
稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。
我与诸佛子，究竟得成道。
《梦礼僧伽大士》【宋·周紫芝】我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
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