居士留我宿,虚堂照一灯。
如逢永平梦,仍对竹兰僧。
彷佛三无愠,间关百不能。
平明失檐溜,欢喜话金陵。
居士留我宿,虚堂照一灯。
如逢永平梦,仍对竹兰僧。
彷佛三无愠,间关百不能。
平明失檐溜,欢喜话金陵。
这首诗描绘了诗人李之仪在友人朱希仲家中留宿的情景,通过细腻的笔触展现了宁静而温馨的夜晚氛围。首句“居士留我宿,虚堂照一灯”开门见山,点明了事件的核心——友人的热情款待和诗人夜宿的情景。虚堂中仅有一盏灯火,营造出一种简约而清幽的环境,暗示了主人与客人的深厚情谊。
接着,“如逢永平梦,仍对竹兰僧”两句,运用典故和意象,进一步深化了主题。永平梦可能指的是佛教中的故事,这里借以表达与僧侣对话的意境,同时也暗含了对清净、超脱生活的向往。竹兰僧则进一步渲染了环境的高雅与禅意,竹与兰在中国文化中常被赋予高洁、清雅的象征意义。
“彷佛三无愠,间关百不能”两句,通过对比手法,表现了诗人内心的平静与外界纷扰的隔绝感。彷佛三无愠,即仿佛没有一丝烦恼,表达了诗人内心的宁静与满足;间关百不能,则暗示了外界的复杂与困扰,与之形成鲜明对比,突出了诗人对内心世界的珍视与追求。
最后,“平明失檐溜,欢喜话金陵”两句,将时间推进至次日清晨,檐下滴水的声音消失,预示着雨停,也象征着夜间的静谧与安宁。欢喜话金陵,则表明了诗人与友人之间的欢聚与畅谈,以及对过去或未来的美好回忆与期待。整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了友情的温暖、自然的宁静以及内心世界的纯净与和谐。
建炎三年冬,胡骑方南驱。
王师一败绩,列戍如惊乌。
贼将招叛亡,操戈横道隅。
坐令江乡地,化作盗贼区。
平生金兰友,之子真吾徒。
避地出三物,夷险两不渝。
岂谓仓惶间,遂有生死殊。
始时群盗来,未识安所趋。
但闻戛金革,门外争喧呼。
扪萝得微径,密雪方纷敷。
子时索我急,出门冲贼涂。
迟子久不至,得报日已晡。
夫妇俱见执,担簦入军俘。
累累五儿女,饮泣声呱呱。
小雏从物故,踉跄走大雏。
长女留军中,继释二小姝。
藉草已信宿,脱死许可图。
贼意欲解缚,小试聊踌躇。
时方羽书至,招谕陈嘉谟。
渠奸立授辞,抗论苦未俞。
命子使草檄,操笔徒嗟吁。
谓言不事贼,高目扪髯须。
丈夫贱苟活,请就斧钺诛。
袒裼蒙殊死,肥白惊瓠壶。
其妻始就擒,抱子俱沉濡。
牵挽负残息,冻凌生罗襦。
时方燎湿薪,四座围诸孤。
可怜玉雪姿,不受蛇豕污。
须臾有健卒,提刀血模糊。
声言杀藁砧,忧愤搅郁纡。
抚掌发浩叹,陨越不复苏。
夫义妇亦烈,此事知久无。
自古肉食者,未必非奸谀。
生无骨鲠资,含死馀金珠。
石麟高嵯峨,丰碑树龟趺。
生无征战功,祁连巧规摹。
谁知草棘中,高义属竖儒。
蔡琰既两聘,生子留单于。
晚岁遭阿暪,爱惜存微躯。
蔚宗作佳传,浪与烈女俱。
世无采诗官,盛事恐湮芜。
子死不足惜,会当逢董狐。
《悼友篇》【宋·周紫芝】建炎三年冬,胡骑方南驱。王师一败绩,列戍如惊乌。贼将招叛亡,操戈横道隅。坐令江乡地,化作盗贼区。平生金兰友,之子真吾徒。避地出三物,夷险两不渝。岂谓仓惶间,遂有生死殊。始时群盗来,未识安所趋。但闻戛金革,门外争喧呼。扪萝得微径,密雪方纷敷。子时索我急,出门冲贼涂。迟子久不至,得报日已晡。夫妇俱见执,担簦入军俘。累累五儿女,饮泣声呱呱。小雏从物故,踉跄走大雏。长女留军中,继释二小姝。藉草已信宿,脱死许可图。贼意欲解缚,小试聊踌躇。时方羽书至,招谕陈嘉谟。渠奸立授辞,抗论苦未俞。命子使草檄,操笔徒嗟吁。谓言不事贼,高目扪髯须。丈夫贱苟活,请就斧钺诛。袒裼蒙殊死,肥白惊瓠壶。其妻始就擒,抱子俱沉濡。牵挽负残息,冻凌生罗襦。时方燎湿薪,四座围诸孤。可怜玉雪姿,不受蛇豕污。须臾有健卒,提刀血模糊。声言杀藁砧,忧愤搅郁纡。抚掌发浩叹,陨越不复苏。夫义妇亦烈,此事知久无。自古肉食者,未必非奸谀。生无骨鲠资,含死馀金珠。石麟高嵯峨,丰碑树龟趺。生无征战功,祁连巧规摹。谁知草棘中,高义属竖儒。蔡琰既两聘,生子留单于。晚岁遭阿暪,爱惜存微躯。蔚宗作佳传,浪与烈女俱。世无采诗官,盛事恐湮芜。子死不足惜,会当逢董狐。
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鲁人用真儒,齐田归郓欢。
当时号圣相,晏语甚眧焕。
往者遭承平,燕安嗟久玩。
三纲既已解,四海兵几半。
天戈不忍挥,胡骑忽云散。
功高陋古今,事易止朝旦。
方知今相圣,难复与鲁辨。
世罕班马流,无言可称赞。
愿公守成勋,宝历庆千万。
芜词不足录,至意良可献。