宝坊求往迹，神理驻沿洄。
雁塔酬前愿，王身更后来。
加持将暝合，朗悟豁然开。
两世分明见，馀生复几哉。
《祇园寺》全文
- 拼音版原文全文
祇 园 寺 唐 /綦 毋 潜 宝 坊 求 往 迹 ，神 理 驻 沿 洄 。雁 塔 酬 前 愿 ，王 身 更 后 来 。加 持 将 暝 合 ，朗 悟 豁 然 开 。两 世 分 明 见 ，馀 生 复 几 哉 。
- 注释
- 宝坊：指代某个神圣或历史遗迹的地方。
神理：指神秘的法则或精神力量。
沿洄：水流回旋，这里比喻道理的循环。
雁塔：佛教建筑，常用于许愿和纪念。
王身：可能指王者的灵魂或者某种崇高的象征。
加持：佛教术语，指通过祈祷或仪式获得的精神力量。
朗悟：清晰明白的领悟。
馀生：剩余的生命。
- 翻译
- 在宝坊寻找过去的踪迹，神明的道理在此驻留回旋。
雁塔是为了实现先前的愿望而建，王者之身再次显现于后世。
在黄昏时分加持的力量逐渐凝聚，清晰的领悟豁然开朗。
在这两世中我已分明看见，余生还能有多少呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人参访古迹，追寻历史与宗教的思考情景。宝坊、神理、雁塔等名词构成了一个典型的佛教文化场景，让人联想到古代僧侣修行和禅悦的生活状态。
“加持将暝合”一句，暗示了时间流逝与日落黄昏的氛围，也许是诗人在某个特定的时刻来到了这座寺庙。"朗悟豁然开"则表达了一种心灵上的解脱和顿悟，是佛教中修行所追求的境界。
最后两句“两世分明见，馀生复几哉”是对轮回与解脱的深刻体会。诗人似乎在反思生命的无常和苦难，以及通过宗教信仰寻找超脱之路。这不仅是个人内心世界的探索，也是对佛教哲学深度的领悟。
整首诗以淡雅的笔触，勾勒出一幅古寺幽静、禅意盎然的画面，同时也透露出诗人对于生命意义和解脱之道的深刻思考。
- 作者介绍
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綦毋潜
綦毋潜（692-749），字孝通，虔州（今江西赣州）人，唐代著名诗人。约开元十四年（约726年）前后进士及第，授宜寿（今陕西周至）尉，迁右拾遗，终官著作郎，后归隐，游江淮一代，后不知所终。綦毋潜才名盛于当时，与许多著名诗人如：李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。朝代：唐 字：孝通 籍贯：虔州（今江西南康） 生辰：692-749
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一时死者何足道，且得嘉话传千叶。
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