天游杳杳海漫漫，无有无无是道观。
大法药兼心地要，两门都作混成看。
《六祖传付偈颂·其十一初祖》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代诗人黄裳之手，名为《六祖传付偈颂（其十一）初祖》。诗中描绘了对道家哲学深邃而抽象的思考与领悟，通过“天游杳杳海漫漫”这一句，诗人以广阔无垠的天空和大海为背景，象征着宇宙的浩瀚与生命的渺小，引出对“无有无无是道观”的深刻思考，即在无尽的宇宙中，存在与不存在之间并无绝对界限，一切皆可归于道的观照之下。
接下来，“大法药兼心地要，两门都作混成看。”这两句进一步阐述了道家哲学的核心思想——“大法”与“心地”的重要性。这里的“大法”可以理解为宇宙运行的根本法则或自然之道，而“心地”则指的是内心的修养与道德准则。诗人认为，理解和遵循这些法则与准则，对于个人的精神成长和道德修为至关重要。同时，这两者并非割裂独立，而是相互融合，共同构成了个体与宇宙和谐共存的基础。
整首诗通过对宇宙、生命、法则与内心修养的探讨，展现了道家哲学中追求自然和谐、内在平和与宇宙一体的思想境界。黄裳以简洁而富有哲理的语言，引导读者深入思考人与自然、自我与宇宙之间的关系，体现了宋代理学与道家思想的融合与创新。
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一樽对清言，及此冬夜永。
《答王定国问疾》【宋·苏辙】五年窜南荒，顽质不伏病。吸清吐浊秽，气练骨随劲。澹然久忘归，寂寂就遐屏。国恩念流落，牵挽畀邻境。叶舟溯长江，藤鞋过重岭。峡深茑萝恶，山崄崖石横。恢台夏初发，氛雾秋愈盛。菘薤食有时，豚羔讵曾省。门开讼氓入，日晏鴂舌竞。肝脾得寒热，冰炭迫晨暝。俚医固空疏，蛮觋剧粗猛。老妻但坐哭，遗语未肯听。长子亦在床，一卧昏不醒。思归未可得，即死副前定。如如性终在，冉冉岁将冷。筋骸稍轻安，冠服强披整。馀方厌苓朮，日食禁醪茗。发衰乱随栉，骨瘦空看影。簿书勉复亲，环玦非所请。马老固伏枥，槎流旧安井。凌兢就轻车，邂逅出修绠。此生诚梦幻，俯仰成吊庆。故人枉新诗，万里慰孤耿。赏音我非旷，斫鼻君真郢。南迁昔所同，卧疾今亦并。远行信由天，未死庸非命。归舟正飘兀，斋舍念清净。作书附鸿翼，去路瞻斗柄。闸水渐安流，吴音未全正。一樽对清言，及此冬夜永。
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