原夏南归寂照庵,潜移性海入华严。
从来野寺门风拙,频与西堂受小参。
原夏南归寂照庵,潜移性海入华严。
从来野寺门风拙,频与西堂受小参。
文彦博所作《送顺师赴积庆院寂照庵结夏偶成二颂(其一)》一诗,以禅宗语境为背景,展现了对僧侣修行生活的深刻理解与赞美。
“原夏南归寂照庵,潜移性海入华严。”这两句描绘了僧人顺师在夏日结束时,返回寂照庵进行结夏修行的情景。他如同潜入深邃的性海,探索华严世界的奥秘,隐喻着修行者在精神世界中的深入探索与自我超越。
“从来野寺门风拙,频与西堂受小参。”这两句则通过对比,强调了寂照庵作为野寺的独特之处。这里的“拙”并非贬义,而是指其自然、质朴的风格,与繁华世俗形成鲜明对比。同时,频繁地参与西堂的小参活动,体现了僧人们在日常生活中对佛法的精进与实践,以及相互间的交流与学习。
整首诗以简练的语言,传达出对僧侣修行生活的尊重与欣赏,同时也反映了宋代文人士大夫对于佛教文化的深刻理解和认同。文彦博通过这首诗,不仅表达了对顺师个人修行的关怀,也展现了对整个僧侣群体精神追求的敬意。
并州更作桑乾客,道逢舍者来争席。
掀髯对座有钜人,开口剧谈如旧识。
试问客子从何方,兴言扼腕微有伤。
吾祖昔遑恤纬计,屡以直论干君王。
谗谀弄国贤者避,祸福相乘呼吸异。
悬知必有代庖责,被发缨冠赴东市。
大明既争日月光,真与天地同久长。
嗟予之生后长者,却识前辈奚其详。
大臣罔上擅行戮,扬以浮言盖私曲。
诛奸发德示后世,右丞之文端可复。
中兴名门凡几门,圣朝报称非少恩。
纨兰袖出承命帖,犹幸及识公之孙。
春秋爱贤许之宥,十世已往未为厚。
况今公议方大明,叩天大叫君无后。
故人梦想规大贤,景仰高行思执鞭。
典刑方及见故物,倏尔长别良依然。
土田未足为君劝,官爵未足酬君愿。
行矣志意勿倦游,归而视之有家传。
《读许右丞所作陈少阳谏议哀词》【宋·刘鄂】并州更作桑乾客,道逢舍者来争席。掀髯对座有钜人,开口剧谈如旧识。试问客子从何方,兴言扼腕微有伤。吾祖昔遑恤纬计,屡以直论干君王。谗谀弄国贤者避,祸福相乘呼吸异。悬知必有代庖责,被发缨冠赴东市。大明既争日月光,真与天地同久长。嗟予之生后长者,却识前辈奚其详。大臣罔上擅行戮,扬以浮言盖私曲。诛奸发德示后世,右丞之文端可复。中兴名门凡几门,圣朝报称非少恩。纨兰袖出承命帖,犹幸及识公之孙。春秋爱贤许之宥,十世已往未为厚。况今公议方大明,叩天大叫君无后。故人梦想规大贤,景仰高行思执鞭。典刑方及见故物,倏尔长别良依然。土田未足为君劝,官爵未足酬君愿。行矣志意勿倦游,归而视之有家传。
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