在家情已疏,出家终不恶。
不有清净缘,云何脱徽索。
我昔志婚宦,谓足世味乐。
颠倒十年间,如蚕竟自缚。
业已无奈何,劝汝莫莫莫。
一沤非全潮,起灭皆妄作。
当知是身浮,流浪恐非托。
伎俩百不好,摄念乃初学。
如病求真医,安心是良药。
在家情已疏,出家终不恶。
不有清净缘,云何脱徽索。
我昔志婚宦,谓足世味乐。
颠倒十年间,如蚕竟自缚。
业已无奈何,劝汝莫莫莫。
一沤非全潮,起灭皆妄作。
当知是身浮,流浪恐非托。
伎俩百不好,摄念乃初学。
如病求真医,安心是良药。
这首诗由宋代诗人刘一止所作,名为《舍弟出家作诗贻之》。诗中表达了对弟弟出家的复杂情感和深沉思考。
首先,诗人以“在家情已疏,出家终不恶”开篇,对比了在家与出家两种生活状态,认为出家并非全然不好。接着,“不有清净缘,云何脱徽索”,进一步阐述了出家与清净的关系,暗示出家是为了摆脱世俗的束缚和寻找心灵的解脱。
随后,诗人回忆自己过去追求功名利禄的经历,“我昔志婚宦,谓足世味乐。颠倒十年间,如蚕竟自缚”。通过比喻,形象地描绘了自己在世俗追求中的迷失与挣扎,如同被束缚的蚕茧,难以挣脱。
“业已无奈何,劝汝莫莫莫”,诗人意识到过去的道路已经无法回头,于是对弟弟提出了劝告,希望他能从自己的经历中吸取教训,避免重蹈覆辙。
接下来,“一沤非全潮,起灭皆妄作”,诗人运用比喻手法,将个体的遭遇比作海面上的一朵泡沫,强调一切皆为虚妄,不应过分执着于表面现象。这反映了佛教中关于无常和空性的思想。
“当知是身浮,流浪恐非托”,诗人提醒弟弟,人生如同漂浮不定的物体,容易随波逐流,难以找到真正的归宿。这体现了对生命本质的深刻洞察。
最后,“伎俩百不好,摄念乃初学。如病求真医,安心是良药”,诗人建议弟弟通过修行来净化心灵,寻求内心的平静与安宁。这里将修行比作治疗疾病,安心则是最终的目标和良药,强调了精神修养的重要性。
整首诗通过对出家生活的思考和对弟弟的劝诫,展现了诗人对人生、佛教哲学以及亲情关系的深刻理解。语言平实而富有哲理,情感真挚而深沉,是一首值得细细品味的佳作。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。