竹杖轻携离婺女，云衣高捲上仙霞。
五湖四海休云别，南北东西六一家。
《偈颂一百零二首·其二十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《偈颂一百零二首》中的第二十首。诗中以“竹杖轻携”和“云衣高捲”描绘出一种超凡脱俗的景象，仿佛诗人正轻装出行，踏上仙霞之路。"五湖四海休云别"表达了诗人对于世间距离观念的超越，认为无论身处何方，心系一处，皆如一家。整体上，这首诗寓含了佛教的普度众生和世间万物皆为一体的禅意，体现了诗人内心的宽广与豁达。
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我今好睡又过之，身与二物为三尔。
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《有赠余以端溪绿石枕与蕲州竹簟皆佳物也余既喜睡而得此二者不胜其乐奉呈原父舍人圣俞直讲》【宋·欧阳修】端溪琢出缺月样，蕲州织成双水纹。呼儿置枕展方簟，赤日正午天无云。黄琉璃光绿玉润，莹净冷滑无埃尘。忆昨开封暂陈力，屡乞残骸避烦剧。圣君哀怜大臣闵，察见衰病非虚饰。犹蒙不使如罪去，特许迁官还旧职。选材临事不堪用，见利无惭惟苟得。一从僦舍居城南，官不坐曹门少客。自然唯与睡相宜，以懒遭闲何惬适。从来羸薾苦疲困，况此烦歊正炎赫。少壮喘息人莫听，中年鼻鼾尤恶声。痴儿掩耳谓雷作，灶妇惊窥疑釜鸣。苍蝇蠛蠓任缘扑，蠹书懒架抛纵横。神昏气浊一如此，言语思虑何由清。尝闻李白好饮酒，欲与铛杓同生死。我今好睡又过之，身与二物为三尔。江西得请在旦暮，收拾归装从此始。终当卷簟携枕去，筑室买田清颍尾。
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送张吉老赴浙宪
吴越东南富百城，路人应羡绣衣荣。
昔时结客曾游处，今见焚香夹道迎。
治世用刑期止杀，仁心听狱务求生。
时丰讼息多馀暇，无惜新篇屡寄声。
南征回京至界上驿先呈城中诸友
朝云来少室，日暮向箕山。
本以无心出，宁随倦客还。
春归伊水绿，花晚洛桥闲。
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潮乎下笔亦清切，杜陵谓与李蔡俱。
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《赠篆书吴全仲古风》【宋·欧阳光祖】黄帝史仓初作书，依类象形书亦疏。兽蹄鸟迹颇奇怪，乾端坤倪微发舒。周籀大篆十五篇，体制渐与苍史殊。秦兼七国有天下，混一土宇同书车。赵高采历竞新作，胡母博学誇宏模。是时小篆方挺出，苍籀字画勤芟除。云阳系囚变隶体，世喜简便争奔趋。人文日巧伪日胜，古意自此皆荒芜。峄山野火惟焦苏，苦县光和碑亦无。宣王石鼓后来出，真赝莫订徒嗟吁。阳冰凛凛及前辈，字骨瘦硬中敷腴。潮乎下笔亦清切，杜陵谓与李蔡俱。寂寥恍已隔千载，游心艺苑惟长驱。我朝巨笔惟章徐，武夷近数延陵吴。吴君心近觑天巧，瘦不露骨肥不粗。小字银钩铁画如，大字龙蛇相郁纡。上穷羲黄下秦汉，掎摭彝鼎并盘盂。知音惜无浣花老，侯门欲曳邹阳裾。劝君行矣勿留滞，识真四海多通儒。莫学妇人写阴符，莫作奇字索酒沽。摩崖他日颂功德，大字深刻真良图。
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