古今兴废存亡,落花满地香风扫。
茫茫苦海,洪波千丈,无穷胶扰。
俱在天真,浪游尘境,执迷颠倒。
自玄都别后,流离宛转,谁更问,长安道。
但念功名未了。聚愁眉、苦萦怀抱。
几时会得,三田灵秀,活人芝草。
霞彩云英,竹风松月,药炉丹灶。
炼深根固蒂,长生久视,永无衰老。
古今兴废存亡,落花满地香风扫。
茫茫苦海,洪波千丈,无穷胶扰。
俱在天真,浪游尘境,执迷颠倒。
自玄都别后,流离宛转,谁更问,长安道。
但念功名未了。聚愁眉、苦萦怀抱。
几时会得,三田灵秀,活人芝草。
霞彩云英,竹风松月,药炉丹灶。
炼深根固蒂,长生久视,永无衰老。
这首元代姬翼的《水龙吟》以历史兴衰为背景,通过落花与香风的描绘,寓言人生短暂与世事无常。"古今兴废存亡,落花满地香风扫",展现出沧桑变迁的景象,暗示着世间万物的生生灭灭。接下来的"茫茫苦海,洪波千丈,无穷胶扰",则表达了人生的苦难与纷扰。
诗人将自我比作在尘世中迷失的旅者,自玄都别后,漂泊不定,对长安大道的追寻已不再重要。"自玄都别后,流离宛转,谁更问,长安道",流露出一种看破红尘的淡然和对超脱的向往。
然而,诗人心中仍有追求,"但念功名未了",表达了对修行成仙的渴望,希望能通过修炼达到"三田灵秀,活人芝草"的境界,象征着精神上的长生不老。"霞彩云英,竹风松月,药炉丹灶"描绘出仙境般的修炼场景,寄托着对永恒青春的向往。
总的来说,这首词以深沉的历史感慨和哲理思考,融入个人的修行追求,展现了元代文人对于生命意义的独特见解。
话衷肠。悟南柯一梦黄粱。
破繁华、云龛布素,认宗派、返照回光。
凭慧剑、挥开爱网,横藜杖、击碎尘寰。
那里相逢,峨嵋山下,韬光速迸,东华山旁。
林泉隐,南辰北斗,日月袖中藏。
朱颜久,天崩地塌,真性如常。
舞袍袖、乾坤恨窄,但展手、天地平量。
醉陶陶、囊盛四海,笑盈盈、腹注三江。
几度瑶池,龙华会上,诸仙筵宴捧霞觞。
钟离至,玉皇御宴,无我不成行。
重阳会,金莲七朵,齐放神光。
寿竹长青,寿松高耸,寿山寿水俱全。
寿星寿夜,寿象现中天。
寿祝长生不老,寿香一炷,宝鼎龙涎。
寿童引,寿龟寿鹤,寿烛比金莲。
寿盘添寿果,寿桃初熟,寿满三千。
寿筵歌寿曲,寿酒与流连。寿从今,去福寿无边。
寿仁者,寿门高大,福寿永绵绵。
死生于身最大。从来与我为害。
饥则求餐,渴而索饮,寒来又寻衣盖。好难挨。
昼夜相随,殃得我来忒杀。舍了娘生皮袋。
分付了、两家自在。
行则穿云,倦则卧月,游戏太虚无碍。甚轻快。
捉住风轮,跨神鳌、遍超法界。
混元朴裂。转四生六道何时彻。
翻躯改壳,杳冥中万度生灭。
皆因父母,匹配阴阳合精血。
胞衣内,感成胎孕,形自结。不知谁腥臭穴。
认作自家好宅舍。钻头扑人轮回劫。
任形骸贩骨,高似山叠。
学道修真莫着邪,休言龙虎,罢讲龟蛇。莫寻婴姹。
收拾起四象三车。刀圭铅汞,水火黄芽并白雪。
百般呼吸,神和气化弄舌。
性中母令一物添,心上常教万缘绝。
孤然独显沉沉月。放灵明晃朗,无障无遮。