西湖演士妙天机,舌转风雷口角飞。
夺骑未闻沙塞冷,斩关先觉阵云低。
前贤后圣从君数,水远山长我自知。
皓首不须寻旧隐,到头谁是复谁非。
西湖演士妙天机,舌转风雷口角飞。
夺骑未闻沙塞冷,斩关先觉阵云低。
前贤后圣从君数,水远山长我自知。
皓首不须寻旧隐,到头谁是复谁非。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《赠演说人》,通过对演说人的生动描绘,展现了其卓越的口才和智慧。首句“西湖演士妙天机”赞美了演说人在西湖边展现出的超凡智慧,如同天机一般巧妙。第二句“舌转风雷口角飞”则形象地刻画了他演讲时语言犀利,犹如风雷激荡,令人惊叹。
接下来,“夺骑未闻沙塞冷,斩关先觉阵云低”两句通过战争场景,比喻演说人的话语力量,即使在严寒的边塞也能让人感受到热血沸腾,仿佛能预感到战斗的紧张气氛。诗人以“前贤后圣从君数,水远山长我自知”表达对演说人深厚学识的敬佩,认为他的智慧能超越前贤后圣,且深知世间万物的深广。
最后两句“皓首不须寻旧隐,到头谁是复谁非”意味深长,劝诫演说人不必过于追求隐逸的生活,因为真正的价值在于对真理的探寻和对是非的判断,而非逃避现实。整首诗赞扬了演说人的才华与智慧,同时也寓含了对人生哲理的思考。
涔蹄小邑著吞舟,未起风雷更少留。
馔客酒酣腮玉缬,侍儿歌送眼波秋。
诗成槲叶江村处,想见杨花院落幽。
绮席忆曾蒙设醴,预闻谈笑把空瓯。
彭侯惯法战,机锋吸西江。
衲子畏面目,望见投矛鏦。
丛林真一害,斯人喧此邦。
我虽耐矢石,貌抗心已降。
霜钟但摩挲,岂敢施微撞。
时来奋棘髯,剧谈对闲窗。
初见摇心树,久则摧幔幢。
遂使浇薄态,琢磨成敦厖。
吾志荷大法,君欲插手扛。
从来内外护,刘远名亦双。
斯道久破碎,百孔而千疮。
要当共补缀,追配能与庞。
招谤坐多谈,近稍遵寡语。
仰嗟浊恶世,友道终愧古。
君独淡无营,诵经如谷布。
见人作白眼,此意吾亦与。
十年云水间,所至每同处。
旧游虽陈迹,历历尚可数。
更期秋风高,结伴湘山去。
我生无寸长,百事仍莽卤。
不知独何修,得与君辈伍。
无乃造物者,不杀念痴鲁。
云居无所为,粥饭听钟鼓。
不材获饱暖,此德荷佛祖。
诗成自誇笑,闻者亦惊顾。
已决寡语堤,事过乃知误。
毕卓卧瓮边,谢琨挑邻女。
见之独傲然,真情人不怒。
君能识此意,吾语亦可恕。
由心有痴爱,痴爱乃有业。
因业疾病生,痛此百骨节。
声相成呻吟,齿颊空咬龁。
侧眼看圜扉,以手枕匣褉。
观此心无形,安得有业结。
业结如空华,病宁有枝叶。
方作是念时,颠倒想即灭。
心造古佛样,路入法界辙。
稽首甘露味,销此烦恼热。
君不见海门比丘海为家,说法光明生齿牙。
坐令十二缘生浪,幻出定慧青莲华。
又不见佛图澄师气迈往,披拳山川俱在掌。
从来身世无二法,勿作情与无情想。
何如巴邱老居士,声名雷霆喧一世。
迩来趣味等头陀,山中儿嬉杂童稚。
宅相天藏公发之,卷帘万山登睫眉。
粪除得石大如砚,中有傲霜岩桂枝。
婆娑望之花六出,熟视直气终不屈。
言不得意以象传,桂枝馨香石介然。