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《送大司寇戴公祭扫荣归》全文
发布时间:2025-12-04 10:07:12 明 / 杨守阯   形式: 七言律诗  押[庚]韵

去岁乞归归未成,今年报政又陈情。

尚书展墓原无例,圣主加恩许暂行。

日月祥光辉昼锦,江湖秋色渺云程。

饶阳山上焚黄处,草木欣欣也向荣。

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鉴赏

这首诗描绘了主人公在官场多年后,终于获得圣主恩准,得以请假归乡祭扫的情景。诗中充满了对故乡的深情和对自然景色的赞美。

首联“去岁乞归归未成,今年报政又陈情”,表达了主人公过去一年虽有归乡之意,却未能如愿,今年再次上书请求,希望能够得到批准。这种反复的请求,体现了他对家乡的深切思念和对官场生活的某种厌倦。

颔联“尚书展墓原无例,圣主加恩许暂行”,点明了主人公请求归乡的原因是祭扫祖先墓地,这是古代士大夫的重要礼仪,但通常并无正式的请假制度。然而,由于圣主的特许,他得以暂时离开官职,回到故乡。

颈联“日月祥光辉昼锦,江湖秋色渺云程”,描绘了一幅壮丽的自然景象。日月的光辉照亮了回家的道路,如同昼锦辉煌;而江湖的秋色则显得辽阔深远,仿佛与天边的云程相连。这里不仅展现了自然之美,也隐含着主人公内心对自由和宁静生活的向往。

尾联“饶阳山上焚黄处,草木欣欣也向荣”,将目光转向了具体的祭扫场景。饶阳山上的祭扫之地,草木在焚烧香烛的烟雾中显得生机勃勃,象征着生命不息、希望常在。这一句以自然界的生机盎然来映衬主人公内心的喜悦和对生命的热爱。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了主人公对故乡的深情以及对自然之美的赞叹,同时也反映了古代士大夫对于官场与家庭、自然与社会之间复杂情感的深刻思考。

作者介绍

杨守阯
朝代:明

(1436—1512)浙江鄞县人,字维立,号碧川。杨守陈弟。成化十四年进士。授编修。迁南京侍读。弘治初与修《宪宗实录》,再迁侍讲学士。寻掌翰林院。再迁南京吏部右侍郎,充《会典》副总裁。武宗初乞休,加尚书致仕。守阯好学,博览群书,师事乃兄,学行与兄相埒。有《碧川文选》、《浙元三会录》等。
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