昌黎之生月南斗,牛奋其角箕张口。
坡翁宿直斗牛箕,自谓文似昌黎叟。
顾予命亦坐磨蝎,碌碌浪随二公后。
文章学问愧前修,有口但知能饮酒。
松坡磊落湖海人,为我掉舌谈星辰。
蛟龙蟠屈终变化,君子忧道宁忧贫。
夜半狂吟踏破瓮,结柳为车穷莫送。
掀髯一笑问松坡,文如二子今何用。
昌黎之生月南斗,牛奋其角箕张口。
坡翁宿直斗牛箕,自谓文似昌黎叟。
顾予命亦坐磨蝎,碌碌浪随二公后。
文章学问愧前修,有口但知能饮酒。
松坡磊落湖海人,为我掉舌谈星辰。
蛟龙蟠屈终变化,君子忧道宁忧贫。
夜半狂吟踏破瓮,结柳为车穷莫送。
掀髯一笑问松坡,文如二子今何用。
这首诗是宋末元初时期的文学家于石所作,名为《赠星命松坡》。诗中充满了对古人昌黎(即唐代文学家韩愈)的崇敬和自谦,以及对于个人文章学问与前贤相比之下的不自信。在这里,我们可以看到诗人的深厚文化底蕴和其个性化的表达方式。
首先,"昌黎之生月南斗,牛奋其角箕张口"两句,借用天象来形容韩愈的文学才华横空,如同夜空中的星宿璀璨。接着,"坡翁宿直斗牛箕,自谓文似昌黎叟"表达了诗人对于自己的作品自信,但同时也在谦虚地与韩愈相提并论。
"顾予命亦坐磨蝎,碌碌浪随二公后"一句,则显示了诗人对于自身命运的反思,以及跟随前贤文学大家(这里指的是韩愈和柳宗元)的脚步。然而,"文章学问愧前修,有口但知能饮酒"表达了诗人的自谦之情,即自己的学问与文笔远不及古人,只不过是会饮酒而已。
"松坡磊落湖海人,为我掉舌谈星辰"则描绘了一种超脱世俗的生活状态和对宇宙的深邃思考。接下来的"蛟龙蟠屈终变化,君子忧道宁忧贫"表达了对于个人命运与时代变迁的感慨,以及君子的操守,即在物质贫困时更应坚守道德。
最后几句,"夜半狂吟踏破瓮,结柳为车穷莫送。掀髯一笑问松坡,文如二子今何用"则表现了诗人在深夜中豪放地写作,将自己的文字比喻成结实的车辆,但又质疑这些文学才华在现实世界中的实际作用。
整首诗不仅展现了于石个人的文学抱负和内心世界,也反映出宋末元初时期文人对于个人命运与时代变迁的深刻感悟。
吾息乾坤之委气,吾身父母之委蜕。
乾坤父母不易酬,身体发肤可轻弃。
文学恨不随父终,视七尺躯鸿毛同。
未容忘形礼制外,犹复假息苫庐中。
万物莫移三载志,屋上有漏中无愧。
蛇容有识宁受欺,鹤固非凡岂容伪。
蛇为仰向鹤俯临,吾乡人始知吾心。
朝誉未如乡誉重,人知不似天知深。
外台乐为上其事,吾君吾相相与记。
非渥其恩奚以厉,占鹊卜灯言喜至。
儿孙殊不解吾意,以荣为孝孝之细。
西昌有洲龙屈蟠,爪牙润泽鳞甲寒。
桃花水肥意腾跃,似欲上与青天干。
西昌有士龙变化,云可以乘泥可谢。
胪传未放雷呜春,弦诵犹挑灯破夜。
作成况遇今赵侯,萤窗开处吞龙洲。
儒风相高踏鹏背,士气自敢骑鳌头。
县前洲觜年年长,图谶会当应如响。
雁塔固无过我前,云台更要在人上。