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《寻真观》全文
发布时间:2025-12-04 23:02:16 宋 / 孔武仲   形式: 古风

武皇车驾东南出,访道求仙希万一。

屏风九叠云物清,意恐神仙藏此室。

羽章之馆缔构新,坛场夜夜祈星辰。

蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春。

咏真之天在旁侧,白昼潭心飞霹雳。

田收岁美龙亦閒,唯有济瀹照空碧。

谁道寻真是女郎,朝餐松桂夜焚香。

明眸绿鬓今何在,意已霞衣侍玉皇。

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翻译
武皇出行东南方,寻找长生之道,期待遇见仙人。
九重屏风映着清云,担心神仙隐藏在这间屋子里。
新建的羽章馆宏伟壮观,夜晚在坛场上向星辰祈祷。
蓬莱仙境遥不可及,黄帝陵寝长久封闭。
吟咏真谛的天空近在咫尺,白天潭水如镜,雷声震动。
丰收年景龙也悠闲,只有清澈的济瀹照亮碧空。
谁说追求真谛的是女子?她们白天吃松桂,夜晚燃香。
明亮的眼睛和乌黑的鬓发如今何处?她们已换上霞衣侍奉玉皇。
注释
车驾:皇帝出行的仪仗。
访道:寻求道教的教义或长生之道。
屏风九叠:形容屏风层次繁多,高大壮观。
祈星辰:向星辰祈福或祭祀。
蓬莱:传说中的仙岛。
桥山:黄帝陵的别称。
咏真:歌颂真理或真谛。
济瀹:清澈的泉水。
女郎:古代对女性的尊称。
朝餐松桂:比喻修炼者的饮食。
玉皇:道教中最高的神祇。
鉴赏

这首诗描绘了一位修道者追求长生不老、寻访仙境的精神世界。开篇即以“武皇车驾东南出,访道求仙希万一”展现了作者对道教文化中的仙境和神仙的向往。"屏风九叠云物清,意恐神仙藏此室"则表达了诗人在修道之地,心中所怀抱的敬畏与期待。

接下来的“羽章之馆缔构新,坛场夜夜祈星辰”展示了诗人对道教仪式的熟悉和参与,以及通过祭祀星辰以求得神明佑护。"蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春"则是表达了仙境之难以企及,与世隔绝的无奈。

中间部分“咏真之天在旁侧,白昼潭心飞霹雳”可能是在描绘修炼过程中的某种神秘体验,而“田收岁美龙亦閒,唯有济瀹照空碧”则是对现世与仙界的对比和感慨。

最后,“谁道寻真是女郎,朝餐松桂夜焚香。明眸绿鬓今何在,意已霞衣侍玉皇。”这几句诗似乎是在探讨“寻真”这一概念,是否真正存在,或是作者心中的理想形象,以及对那位神仙形象的怀念。

整首诗通过对自然景物的描绘和道教修炼仪式的描述,表达了诗人对于超脱世俗、追求长生不老的渴望以及内心深处的孤独与向往。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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