无门为法门,三关何用立。
熟处既难忘,又从这里入。
无门为法门,三关何用立。
熟处既难忘,又从这里入。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧开的作品,名为《偈颂八十七首》中的第四十七首。它以简洁的语言探讨了佛法的入门与修行的路径。"无门为法门"意味着佛法没有固定的入门途径,强调的是直指人心、见性成佛的顿悟之法。"三关何用立"则暗示了传统佛教中可能提到的三重关卡或障碍,如色空、生死、烦恼等,诗人质疑这些概念在真正领悟佛法时是否必要。
"熟处既难忘"表达了对日常生活中熟悉事物的深刻理解难以忘怀,这正是修行者需要扎根于日常生活,体验佛法真谛的基础。"又从这里入"则指出,真正的修行并非逃避现实,而是从日常生活的体验中找到进入佛法世界的入口。
总的来说,这首诗倡导的是直指人心、不拘泥于形式的佛法实践,鼓励修行者在平凡中寻找不平凡的真理。
晓发鱼复走瞿唐,沙头唤渡倚胡床。
峒人争趁五更市,我亦来追六月凉。
残星欲尽尚历落,明河已淡馀苍茫。
翻翻林表鸦鹊语,渺渺烟边鸥鹭行。
过江走马十五里,小寺残僧真蕞尔。
投鞭入门一为笑,僻陋称雄有如此。
君不见天童径山金碧浮虚空,千衲梵呗层云中。