庠序制犹阙，乡闾教不行。
古于经学政，今也艺虚名。
来者益可鄙，待之因愈轻。
无徒诮其陋，讲劝在公卿。
《和景仁试明经大义多不通有感》全文
- 拼音版原文全文
和 景 仁 试 明 经 大 义 多 不 通 有 感 宋 /欧 阳 修 庠 序 制 犹 阙 ，乡 闾 教 不 行 。古 於 经 学 政 ，今 也 艺 虚 名 。来 者 益 可 鄙 ，待 之 因 愈 轻 。无 徒 诮 其 陋 ，讲 劝 在 公 卿 。
- 注释
- 庠序：古代的地方学校。
犹：仍然。
阙：缺失。
乡闾：乡村。
教：教育。
不行：没有推行。
古：古代。
经学政：重视经典学习的政策。
今：现在。
艺：艺术。
虚名：空有名声。
来者：新来的人。
益：更加。
鄙：鄙视。
待：对待。
愈：更加。
无徒：不要只是。
诮：嘲笑。
陋：浅陋。
讲劝：教育引导。
公卿：朝廷高官和卿相。
- 翻译
- 学校教育制度仍然缺失，乡村的教育没有得到推行。
古代重视经典学习的政策，现在却变成了空有艺术名声的虚名。
对于新来者，人们更加鄙视，对待他们也更加轻视。
不要只是嘲笑他们的浅陋，教育的责任在于朝廷高官和卿相们。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《和景仁试明经大义多不通有感》。诗中反映了当时教育制度的缺失和儒家经典的空洞化问题。"庠序制犹阙"指出学校教育制度不健全，"乡闾教不行"则强调乡村教育的衰落。诗人批评当下的教育仅停留在表面，经学的实际功效被忽视，"今也艺虚名"揭示了这种现象。他认为，对于那些不学无术之人，社会应当给予更高的警惕和轻视，"来者益可鄙，待之因愈轻"。最后，诗人呼吁高层官员（公卿）应负起责任，倡导真正的学术和道德教育，"无徒诮其陋，讲劝在公卿"，而不是仅仅责备底层人士的浅薄。整首诗寓含对教育改革的期待和对社会风气的忧虑。
- 作者介绍
-
欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。朝代：宋 字：永叔 号：醉翁 籍贯：吉州永丰（今江西省永丰县） 生辰：1007－1072
- 猜你喜欢
和萧少卿见庆新居
湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。
鼓声到晚知坊远，山色来多与静宜。
簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。
自题山亭三首
簪组非无累，园林未是归。
世喧长不到，何必故山薇。
小舫行乘月，高斋卧看山。
退公聊自足，争敢望长闲。
跂石仍临水，披襟复挂冠。
机心忘未得，棋局与鱼竿。
印秀才至舒州见寻，别后寄诗依韵和
羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。
投分共为知我者，相寻多愧谪居时。
离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。
还过东都，留守周公筵上赠座客
贾生三载在长沙，故友相思道路赊。
已分终年甘寂寞，岂知今日返京华。
麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。
观人读《春秋》
日觉儒风薄，谁将霸道羞。
乱臣无所惧，何用读春秋。