太乙须眉古，虚皇冠佩尊。
元初参得一，天地论归根。
琼液卮卮满，琪花处处繁。
欣看前种桧，老干已龙鶱。
《群仙册一十八首·其十四桧下会真》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境般的场景，充满了道教哲学的深意。"太乙须眉古，虚皇冠佩尊"，开篇即以“太乙”这一道教神灵象征高远的境界，须眉古则暗示了时间的久远与历史的沉淀。"虚皇冠佩尊"则可能是指仙人所佩戴的华贵饰品，或是象征着精神世界的至高无上。
"元初参得一，天地论归根"，进一步阐述了道家追求的“一”和“归根”的理念。“一”代表宇宙万物的本源，而“归根”则是指回归到这个本源的过程，体现了道家哲学中对自然和谐与内在平衡的追求。
"琼液卮卮满，琪花处处繁"，通过满溢的琼浆和繁茂的琪花，营造出一种丰盈、祥和的氛围，象征着精神的滋养与物质的富足并存，是理想生活状态的体现。
"欣看前种桧，老干已龙鶱"，最后两句将视角转向具体的自然景观——桧树。桧树的老干“已龙鶱”，既是对桧树生命力顽强的赞美，也是对时间流转、生命成长的感慨。桧树作为长寿的象征，与整个诗境相呼应，强调了自然与生命的永恒主题。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了作者对于自然、生命、宇宙本源的深刻思考，以及对理想生活状态的向往和追求。
- 作者介绍
-
胤禛
朝代：清
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跛法师歌
跛脚法师胡以名，良由能说不能行。
我今行说两俱拙，不应无实当斯称。
春王正月才过十，午间随例入浴室。
失足俄沉百沸汤，不起床敷五十日。
疮痍甫平筋力疲，左长右短行参差。
东行夹辅二童子，西行交倚双筇枝。
是故此师名跛脚，跛去跛来人笑杀。
笑杀平生好放生，善因恶果理难合。
颇有市肆旃陀罗，刲羊击牛烹凫鹅。
鳖鳝蟹蛤杀无数，而反康豫无纤疴。
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或趋名兮据高位，冲寒踏遍金阶地。
或趋利兮走天涯，历尽燕秦并楚魏。
或趋势豪候门墙，不减立雪之游扬。
或趋女色越垣阃，繇此暮夜遭伤亡。
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所以如来苦呵责，举足动足皆冤愆。
幸哉今跛损成益，思欲闲行行不得。
潜踪敛迹守林峦，多种狂心一朝息。
客来恕我不起延，兀兀似入磨砖禅。
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只愁此脚不终疾，趋奔万境仍如昔。
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《跛法师歌》【明·祩宏】跛脚法师胡以名，良由能说不能行。我今行说两俱拙，不应无实当斯称。春王正月才过十，午间随例入浴室。失足俄沉百沸汤，不起床敷五十日。疮痍甫平筋力疲，左长右短行参差。东行夹辅二童子，西行交倚双筇枝。是故此师名跛脚，跛去跛来人笑杀。笑杀平生好放生，善因恶果理难合。颇有市肆旃陀罗，刲羊击牛烹凫鹅。鳖鳝蟹蛤杀无数，而反康豫无纤疴。放生诚有长寿理，因果无差休乱拟。我昔杀业今须偿，身痛心生大欢喜。傍人问我喜者何，我以此脚成蹉跎。趋奔无始至今日，步步趁入无明窠。或趋名兮据高位，冲寒踏遍金阶地。或趋利兮走天涯，历尽燕秦并楚魏。或趋势豪候门墙，不减立雪之游扬。或趋女色越垣阃，繇此暮夜遭伤亡。或趋檀施求无已，匍匐泥涂没其趾。或趋友朋时往来，破夏践殒诸虫蚁。或趋五岳及三山，南驰北骛芒鞋穿。所以如来苦呵责，举足动足皆冤愆。幸哉今跛损成益，思欲闲行行不得。潜踪敛迹守林峦，多种狂心一朝息。客来恕我不起延，兀兀似入磨砖禅。闭门无事且高枕，欲学翠色烟岚眠。只愁此脚不终疾，趋奔万境仍如昔。愿君不跛如跛人，胜彼长年掩关客。
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