不道先师具大眼目，只道先师无肯路。
还有知得者么，杨岐之衣到松源师祖不传，临终谓兄弟久聚。
正路行者有，只不能用黑豆法。
难以荷负正宗，临济佛法到此平沈。
痛哉痛哉，以此见先师，深得师祖之旨矣。
《天目和尚赞》全文
- 拼音版原文全文
天 目 和 尚 赞 宋 /释 如 珙 不 道 先 师 具 大 眼 目 ，只 道 先 师 无 肯 路 。还 有 知 得 者 麽 ，杨 岐 之 衣 到 松 源 师 祖 不 传 ，临 终 谓 兄 弟 久 聚 。正 路 行 者 有 ，只 不 能 用 黑 豆 法 。难 以 荷 负 正 宗 ，临 济 佛 法 到 此 平 沈 。痛 哉 痛 哉 ，以 此 见 先 师 ，深 得 师 祖 之 旨 矣 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙所作的《天目和尚赞》，主要赞扬了天目和尚的独特见解和修行境界。诗中提到“先师具大眼目”，暗示天目和尚具有深刻洞见；“无肯路”则表示他不拘泥于常规路径，可能是指他的创新或直指人心的教学方式。诗人接着问：“还有知得者么？”表达对天目和尚智慧的认可。
“杨岐之衣到松源师祖不传”引用禅宗典故，意指天目和尚传承了杨岐派（禅宗五家之一）的精髓，但并未局限于师承衣钵，而是有所突破。他临终前对兄弟们的告诫，强调真正的修行者应走正道，而不是依赖某种特定的方法。
“黑豆法”可能是一种比喻，代表表面的修行技巧，而“难以荷负正宗”则表达了天目和尚认为真正重要的在于理解佛法的实质而非形式。最后，“临济佛法到此平沈”评价他的佛法修为已达到极高境界，却被误解或忽视。
诗的结尾“痛哉痛哉”表达了诗人对天目和尚未能被充分理解和接纳的感慨，以及对其深得师祖真谛的深深敬佩。“以此见先师，深得师祖之旨矣”再次肯定了天目和尚对禅宗精神的深刻领悟。
总的来说，这首诗是对一位禅宗高僧的赞美，赞扬了他的智慧、独立精神和对佛法本质的深入理解。
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