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《紫阳真人歌》全文
发布时间:2025-12-05 04:48:56 唐 / 卢象   形式: 古风

君不见先生耳鼻有仙骨,自号狂生中有物。

金华侍讲三十年,儿戏公卿与簪笏。

青门抗行谢客儿,健笔连羁王献之。

长安素绢书欲遍,主人爱惜常保持。

每叹二疏不足道,复言四皓常枯槁。

去年寝疾弥数旬,神鬼盈庭谋一老。

长男泣血求司命,少女颦眉诵《灵宝》。

还如简子复归来,更与洪崖同寿考。

上书北阙言授箓。税驾东州愿修道。

初闻行路犹未信,果达吾君谓之好。

山阴旧宅作仙坛,湖上闲田种芝草。

镜湖之水含杳冥,会稽仙洞多精灵。

须乘赤鲤游沧海,当以群鹅写道经。

皇恩赠诗四十字,明主赐金三十镒。

供帐倾朝一送归,双童驷马从兹出。

回看紫绶若轻尘,远别青门嗟故人。

鸳鹭差池攀羽盖,虹霓夭矫翊车轮。

田田列侍浮丘伯,曾子荣过朱买臣。

余高若是有先觉,灭迹归根从大朴。

千载悠悠等令威,十洲漫漫思方朔。

归去来,青牛顿足少迟回。

忽然云雾不相见,唯有飘飘香气来。

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注释
君:您,这里指听者。
先生:对学者或有道德的人的尊称。
耳鼻有仙骨:形容人有仙风道骨,超凡脱俗。
金华侍讲:在金华任职的讲学官。
儿戏:当作游戏,不严肃对待。
簪笏:古代官员的帽饰和手板,象征官位。
青门:古长安的东门,代指京都。
谢客儿:指谢安,东晋名士,以风流著称。
健笔:形容文笔犀利。
羁:束缚,牵制。
王献之:东晋书法家,王羲之之子。
长安:唐代京城,今陕西西安。
素绢:白色的绢,古人常在其上书写。
二疏:汉代两位辞官归隐的贤人。
四皓:秦末四位避世的隐士。
寝疾:卧病在床。
司命:神话中的掌管寿命的神。
简子:古代赵国公子,曾死而复生。
洪崖:传说中的仙人。
寿考:寿命长久。
北阙:皇宫的北门,代指朝廷。
授箓:道教仪式,接受符箓以成为道士。
税驾:卸下马车,指停止世俗事务。
东州:地名,这里指修行之地。
紫绶:紫色的绶带,古代高级官员的标志。
青门:见上注释。
鸳鹭:比喻朝廷官员。
差池:行列不整齐,这里形容官员环绕。
浮丘伯:传说中的仙人。
曾子:指曾参,孔子的学生,以孝闻名。
朱买臣:西汉官员,以贫贱出身而显贵。
大朴:原始淳朴的状态,道家思想中的理想状态。
令威:传说中的仙人,化为鹤等待千年。
十洲:传说中的十个仙岛。
方朔:东方朔,西汉时期的智者。
顿足:跺脚,表示留恋或激动。
翻译
你没看见这位先生耳朵鼻子有仙风道骨,自称狂放的生活中有独特品质。
在金华担任侍讲三十年,他与公卿们的游戏如同儿戏,手持官帽和笏板。
他在青门外的行为比谢客还要豪迈,笔力健劲,连王献之也难以匹敌。
长安的白绢上他写满了诗篇,主人珍爱,常常保存。
他常感叹二疏(古代隐士)的言论不值得说道,又说四皓(秦末隐居的四位贤人)生活得太清苦。
去年他病重数月,神鬼都聚集在庭院商量救他一命。
长子哭着向司命祈求,小女儿皱眉诵读《灵宝》经文。
就像简子复活归来,他希望能与洪崖仙人一样长寿。
上书朝廷请求接受道教符箓,愿在东州修行问道。
起初听到这个消息人们还不相信,但最终皇上认可了他的请求。
在山阴的老宅建起仙坛,湖边的闲田种植灵芝草。
镜湖的水深邃神秘,会稽的仙洞中充满精灵。
他要骑着红色鲤鱼游历沧海,用群鹅书写道经。
皇恩浩荡,赠予他四十字的诗和三十镒的黄金。
朝廷官员倾巢而出送他归去,两个童子和四匹马从此伴他左右。
回头看紫色的绶带如同轻尘,远离青门,感叹故人的离别。
鸳鸯、鹭鸟排列在羽盖旁,彩虹般的车轮映衬他的荣耀。
田田(众官)侍奉如同浮丘伯,他的荣华胜过了朱买臣。
如果我像他那样有先知先觉,也会归隐返璞归真。
千年悠悠,如同令威(传说中的仙人)等待重生,十洲漫漫,思念方朔(汉武帝时的方士)的智慧。
回去吧,青牛跺脚稍作停留。
忽然云雾缭绕,看不见他的身影,只有飘来的香气证明他的存在。
鉴赏

这首诗是唐代诗人卢象的作品,名为《紫阳真人歌》。诗中充满了仙风道骨,通过对主人公的一系列描写,展现了一个追求道教修炼、渴望长生不老的神仙形象。

首先,“先生耳鼻有仙骨”一句,就为我们勾勒出了一位具有超凡脱俗气质的人物形象。接着“金华侍讲三十年,儿戏公卿与簪笏”等语境,透露出主人在朝堂中担任要职,却仍不忘道教修炼的坚持和追求。

诗中还多次提到主人对道家的深厚感情,如“青门抗行谢客儿”,反映了主人与客人间的仙风道气交流;“长安素绢书欲遍”则展示了主人对于道家典籍的广泛涉猎和珍视。

在疾病中,“去年寝疾弥数旬,神鬼盈庭谋一老”表达了对长生不老之道的渴望;“长男泣血求司命,少女颦眉诵《灵宝》”则展示了家族成员对于道家修炼的参与和尊崇。

诗中还提到主人重返故里,“还如简子复归来,更与洪崖同寿考”,反映出对仙境生活的向往。同时,“上书北阙言授箓。税驾东州愿修道”等句,表达了主人想要更进一步地追求道教真理和长生不老。

“山阴旧宅作仙坛,湖上闲田种芝草”则描绘了一片宁静的道家修炼环境;“镜湖之水含杳冥,会稽仙洞多精灵”更是让人感受到一种超凡脱俗的氛围。

接下来,“须乘赤鲤游沧海,当以群鹅写道经”等句,通过对神话传说中的元素引用,不仅增强了诗歌的想象力,也体现出主人对于仙道修炼的执着追求。

“皇恩赠诗四十字,明主赐金三十镒。供帐倾朝一送归,双童驷马从兹出”等句,则反映了主人与皇室之间的联系,以及对待遇的感激之情。

最后,“回看紫绶若轻尘,远别青门嗟故人。鸳鹭差池攀羽盖,虹霓夭矫翊车轮”等句,通过对过往生活的回忆和对友人的思念,以及对仙界美景的描写,使诗歌在结束时营造出一种淡淡的伤感与超脱。

总体来看,这首诗通过丰富多彩的语言和深邃的意象,成功塑造了一个追求道家修炼、渴望长生不老的神仙形象,同时也展现了主人对于世俗生活的超然物外。

作者介绍
卢象

卢象
朝代:唐

卢象,唐(约公元七四一年前后在世)字纬卿,汶水人。(唐才子传云:鸿之侄。恐不确)生卒年均不详,约唐玄宗开元末前后在世。携家久居江东。开元中,与王维齐名。仕为秘书郎。转右卫仓曹掾。丞相深器之。累官司勋员外郎。象名盛气高,少所卑下,遂为飞语所中,左迁齐、邠、郑三郡司马。入为膳部员外郎。安禄山之乱,象受伪署,因贬永州司户。起为主客员外郎,道病,遂卒于武昌。象著有文集十二卷,《新唐书艺文志》传于世。
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