天眷有属,后德惟明。君临万宇,昭事百灵。
濯以江汉,树之风声。罄地毕归,穷天皆至。
六戎仰朔,八蛮请吏。烟云献彩,龟龙表异。
缉和礼乐,燮理阴阳。功由舞见,德以歌彰。
两仪同大,日月齐光。
天眷有属,后德惟明。君临万宇,昭事百灵。
濯以江汉,树之风声。罄地毕归,穷天皆至。
六戎仰朔,八蛮请吏。烟云献彩,龟龙表异。
缉和礼乐,燮理阴阳。功由舞见,德以歌彰。
两仪同大,日月齐光。
这首诗描绘了古代帝王的崇高地位与深远影响力。开篇“天眷有属,后德惟明”点出帝王受天命,德行昭著。接着“君临万宇,昭事百灵”描述帝王统治天下,对天地万物皆有敬重之心。通过“濯以江汉,树之风声”形象地展现了帝王以江河为洗练,以风声为教化,彰显其道德风范。进一步,“罄地毕归,穷天皆至”则表达了帝王的权威与凝聚力,使四方归心,上下一心。
“六戎仰朔,八蛮请吏”描绘了四方臣服的情景,象征着帝国的强大与统一。“烟云献彩,龟龙表异”则以自然界的祥瑞景象来赞颂帝王的英明与神威。最后,“缉和礼乐,燮理阴阳”强调了帝王在文化与自然秩序中的调和作用,通过音乐与礼仪维护和谐,调节宇宙间的平衡。
“功由舞见,德以歌彰”指出舞蹈与歌唱是展现帝王功绩与美德的重要方式。整首诗以高度概括的语言,赞美了帝王的德行、权威以及对国家、社会乃至自然界的深远影响,体现了古代文人士大夫对理想君主的向往与颂扬。
道人何为者,寒暑一破衫。
发白具老态,口讷稀冗谈。
我陪小队来,猿鸟窥层岚。
道人方掩户,燕坐弥陁龛。
迎客不下山,送客不出庵。
即之疑槁木,面目寒巉岩。
赠钱漠然谢,有若投诸潭。
微言岁计熟,收芋已满篮。
斯人未识字,岂必曾遍参。
所立偶自高,可儆佞与贪。