星文人事古难磨，女织男耕力最多。
河鼓有神司带犊，天孙垂象验飞梭。
因依鸿烈成桥语，泛滥长生旧殿歌。
伉俪流传钧是亵，玉川无赖太风波。
《次韵酬张岩卿七夕》全文
- 鉴赏
这首诗以七夕为题，描绘了古代中国传统的牛郎织女故事，融合了神话与现实，展现了深厚的文化底蕴和浪漫情怀。
首联“星文人事古难磨，女织男耕力最多”，开篇即点明了七夕之夜，天上繁星闪烁，人间男女辛勤劳作的景象。这里将自然界的星辰与人类社会的生活紧密相连，寓意深远，体现了古人对宇宙与生活的深刻思考。
颔联“河鼓有神司带犊，天孙垂象验飞梭”进一步展开神话色彩，提到河鼓星（牛郎）与天孙（织女）的故事。河鼓星负责管理牛犊，而织女则通过其织机上的飞梭，象征着人间的劳作与创造。这一联巧妙地将神话传说与现实生活相融合，既展示了神话的魅力，也反映了劳动人民的智慧与勤劳。
颈联“因依鸿烈成桥语，泛滥长生旧殿歌”中，“鸿烈”可能是指大雁南飞时的叫声，此处借指牛郎织女一年一度的鹊桥相会。通过“桥语”和“长生旧殿歌”描绘了这对恋人虽隔银河，却能跨越时空的障碍相聚的情景，充满了浪漫与哀愁。同时，也暗示了爱情与生命的永恒主题。
尾联“伉俪流传钧是亵，玉川无赖太风波”则表达了对爱情与婚姻的深刻反思。一方面，赞扬了牛郎织女忠贞不渝的爱情，另一方面，也对世俗对爱情的轻视和婚姻中的波折表示了无奈与感慨。这不仅是对古代神话的解读，也是对当时社会现象的一种映射，体现了诗人对人性和社会问题的洞察。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了七夕节背后的文化内涵和情感寄托，既有对传统神话的传承，也有对现实生活的关照，是一首富有意境和深度的作品。
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