壶天小拓,似巢营蚊睫,国居蜗角。
且莫打头嘲屋矮,赛过行窝安乐。
挈鼎焚香,支铛瀹茗,天与安排着。
楞严一卷,六经且置高阁。
赢得劫火余生,津梁久倦,舍此将安托。
赌墅争墩成笑柄,输我自专一壑。
万丈长裘,千间广厦,早乏匡时略。
老夫耄矣,横飙休入吾幕。
壶天小拓,似巢营蚊睫,国居蜗角。
且莫打头嘲屋矮,赛过行窝安乐。
挈鼎焚香,支铛瀹茗,天与安排着。
楞严一卷,六经且置高阁。
赢得劫火余生,津梁久倦,舍此将安托。
赌墅争墩成笑柄,输我自专一壑。
万丈长裘,千间广厦,早乏匡时略。
老夫耄矣,横飙休入吾幕。
这首《百字令·题书屋壁》是清朝末年至近代初的聂树楷所作,以书屋为背景,表达了作者的生活态度和人生感慨。诗人运用比喻,将书屋比作“壶天小拓”、“巢营蚊睫”和“蜗角”,形象地描绘出书屋的狭小而宁静,暗示了他对简朴生活的满足和对世事纷扰的超脱。
“且莫打头嘲屋矮,赛过行窝安乐”一句,表达了诗人对书屋的喜爱,认为即使环境简陋,也胜过忙碌奔波的世俗生活。接下来,他描述了在书屋中品茗、阅读的闲适生活,将佛经《楞严经》置于高阁,寓意自己更倾向于精神追求而非功名利禄。
“赢得劫火余生,津梁久倦,舍此将安托”流露出诗人历经沧桑后的淡泊,感叹世间浮华不再感兴趣,只想在书屋中找到心灵的归宿。他以“赌墅争墩成笑柄,输我自专一壑”自嘲,表示不再参与世间的竞争,甘愿独守自己的小天地。
最后,“万丈长裘,千间广厦,早乏匡时略”表达了诗人对于宏大抱负的放弃,意识到自己年事已高,不适合再参与社会变革。结尾处“老夫耄矣,横飙休入吾幕”更是直接拒绝外界的干扰,表明了他决心在晚年保持平静,不受外界风雨侵扰。
整体来看,这首词以书屋为载体,展现了诗人淡泊名利、追求内心安宁的人生态度,语言简洁,意境深远。
推官吾父行,世远亡谱系。
及乎上郡还,始结同盟契。
崎岖鞭弭间,周旋仅一岁。
痛自京师沦,王纲亦陵替。
人怀分土心,欲论纵横势。
与君共三人,独奉南阳帝。
谈笑东胡空,一扫天日翳。
君才本恢宏,阔略人事细。
一疏入人手,几堕猾胡睨。
乃有汉将隙,因掉三寸说。
主帅非其人,大事复不济。
君来就茅屋,问我驾所税。
幸有江上舟,请鼓铃下枻。
别去近一旬,君行尚留滞。
二子各英姿,文才比兰桂。
身危更藏亡,并命一朝毙。
巢卵理必连,事乃在眉眦。
一身更前却,欲听华亭唳。
我时亦出亡,闻此辄投袂。
扁舟来劝君,行矣不再计。
惊弦鸟不飞,困纲鱼难逝。
旦日追吏来,君遂见囚系。
槛车赴白门,忠孝辞色厉。
竟作戎首论,卒践捐生誓。
仓皇石头骨,未从九原瘗。
父子兄弟间,五人死相继。
呜呼三吴中,巍然一门第。
尚有五岁孙,伏匿苍山际。
门人莫将燮,行客挥哀涕。
群情伫收京,恩恤延后世。
归丧琅邪冢,诏策中牢祭。
后死愧子源,徘徊哭江裔。
他日修史书,犹能著凡例。
《哭顾推官》【清·顾炎武】推官吾父行,世远亡谱系。及乎上郡还,始结同盟契。崎岖鞭弭间,周旋仅一岁。痛自京师沦,王纲亦陵替。人怀分土心,欲论纵横势。与君共三人,独奉南阳帝。谈笑东胡空,一扫天日翳。君才本恢宏,阔略人事细。一疏入人手,几堕猾胡睨。乃有汉将隙,因掉三寸说。主帅非其人,大事复不济。君来就茅屋,问我驾所税。幸有江上舟,请鼓铃下枻。别去近一旬,君行尚留滞。二子各英姿,文才比兰桂。身危更藏亡,并命一朝毙。巢卵理必连,事乃在眉眦。一身更前却,欲听华亭唳。我时亦出亡,闻此辄投袂。扁舟来劝君,行矣不再计。惊弦鸟不飞,困纲鱼难逝。旦日追吏来,君遂见囚系。槛车赴白门,忠孝辞色厉。竟作戎首论,卒践捐生誓。仓皇石头骨,未从九原瘗。父子兄弟间,五人死相继。呜呼三吴中,巍然一门第。尚有五岁孙,伏匿苍山际。门人莫将燮,行客挥哀涕。群情伫收京,恩恤延后世。归丧琅邪冢,诏策中牢祭。后死愧子源,徘徊哭江裔。他日修史书,犹能著凡例。
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何来千岁鹤,忽下九皋音。
一自来凡境,推颓已至今。
临风时独舞,警露亦长吟。
乍识人民异,还悲岁月侵。
早寒江上笛,秋急戍楼砧。
木落依空沼,云多失旧林。
三株天外冷,甲子世间深。
尚想蓬莱晓,终思弱水阴。
神州迷再举,碧落杳千寻。
多少乘轩者,知同一寸心。