道毁僧，僧毁道。奉劝僧道，各休返倒。
出家儿、本合何如，了性命事早。好参同，搜秘奥。
炼气精神，结为三宝。
真如上、兜率天宫，灵明赴蓬岛。
《清心镜.劝僧道和同》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《清心镜·劝僧道和同》是一首劝诫性质的诗歌，主要针对僧道两界。诗中以对比的方式表达对僧道修行方式的观察和建议。
"道毁僧，僧毁道"，开篇即揭示了僧道之间可能存在的一些矛盾或误解，暗示修行者之间的分歧可能导致各自的教义受损。接下来，诗人提出“各休返倒”，意在劝诫僧道双方应停止互相指责，回归各自的根本道路。
"出家儿、本合何如"，强调出家人应该专注于自身的修行，关注生命的本质和解脱之道。“了性命事早”则敦促他们早日领悟生死之理，找到内心的平静与解脱。
"好参同，搜秘奥"，鼓励僧道深入探究佛法和道术的共同之处，寻找内在的真理和奥秘，而非相互对立。
"炼气精神，结为三宝"，这里可能指的是修炼内丹，通过精神和身体的修炼，凝聚成身心合一的至高境界。
最后两句，“真如上、兜率天宫，灵明赴蓬岛”，描绘了一个理想化的修行目标，即达到真如（佛教中的最高真理）的境地，如同飞升至兜率天宫（道教中的仙界），心灵清明如蓬莱仙境。
整首诗语言简洁，寓意深远，旨在引导僧道两界放下分歧，共同追求内心深处的智慧和解脱。
- 作者介绍
-
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
- 猜你喜欢
满江红·其三汪秘监席上作
赐被薰炉，曾同见、官槐重绿。
时归看、绮疏叠嶂，楚腰翻曲。
君过蓬山轻岁月，我怀庐阜分符竹。
道别离、待得再归来，人应俗。春欲动，醅初熟。
追一笑，森三玉。且相对青眼，共裁红烛。
小语人家闲意态，浅寒都下新装束。
念平生、和雨醉东风，从今足。