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《新乐府.二王后.明祖宗之意也》全文
发布时间:2025-12-06 12:02:33 唐 / 白居易   形式: 乐府曲辞

二王后,彼何人,介公酅公为国宾。

周武隋文之子孙,古人有言天下者,非是一人之天下。

周亡天下传于隋,隋人失之唐得之。

唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。

明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。

备威仪,助郊祭,高祖太宗之遗制。

不独兴灭国,不独继绝世。

欲令嗣位守文君,亡国之孙取为戒。

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鉴赏

这首诗是唐代诗人白居易的作品,属于新乐府体裁。诗中通过描绘历史盛衰和王朝更迭的情景,表达了对国家兴亡和帝位传承的深刻反思。

“二王后,彼何人,介公酅公为国宾。”这两句开篇即提出了问题,将读者带入一个历史的回顾中。其中,“二王”指的是周文王、武王,而“介公酅公”则是对古代名将或功臣的一种尊称,表明这些人物在国家中的重要地位。

“周武隋文之子孙,古人有言天下者,非是一人之天下。”诗人通过这一句强调了历史的传承性和王权的更迭性。周、隋两代的兴衰,以及后来的唐朝,都在阐述“天下”不是某个家族或个人长久占有的观点。

“周亡天下传于隋,隋人失之唐得之。”这句具体指出了历史上的王朝更替,强调了权力的流转和历史的必然性。

“唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。”这里,“十叶”暗示了时间的长短,而“介公酅公世为客”则表明即使是功臣,也只是暂时的宾客,无法永远占据权力中心。

“明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。”这一句描写的是在国家重要礼仪场合中,功臣们虽然有其位置,但仍然需要遵守严格的礼仪规则。这表达了对权力秩序和礼制传承的重视。

“备威仪,助郊祭,高祖太宗之遗制。”这两句进一步强调了礼仪的重要性以及它们与历史记忆的联系。诗人提到了唐朝初期的皇帝们,如高祖李渊和太宗李世民,他们留下的制度对于后代仍然具有指导作用。

“不独兴灭国,不独继绝世。”这句总结了王朝兴衰的普遍性,表明任何一个家族或个人都无法永远掌握国家命运。

“欲令嗣位守文君,亡国之孙取为戒。”最后一句则是诗人对后人的告诫,希望他们能够从历史中吸取教训,警惕于王朝的兴衰,不要重蹈覆辙。这里的“文君”可能指的是理想中的君主,而“亡国之孙”则是那些曾经历过国家灭亡的人们。

总体而言,这首诗通过对历史的回顾,强调了权力的暂时性和礼制的重要性,同时也给予后人以深刻的历史教训。

作者介绍
白居易

白居易
朝代:唐   字:乐天   号:香山居士   生辰:772年-846年

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。
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