石骨松皮了莫分,松苍石诡相氤氲。
设如太古无名字,何致人疑布与黂。
石骨松皮了莫分,松苍石诡相氤氲。
设如太古无名字,何致人疑布与黂。
这首诗描绘了一幅古松奇石的生动画面,通过细腻的笔触展现了自然界的和谐之美。诗人以“石骨松皮了莫分”开篇,巧妙地将石头和松树的质感融为一体,暗示两者在岁月的洗礼下已经难以区分界限,展现出一种浑然天成的自然状态。
接着,“松苍石诡相氤氲”一句,进一步渲染了画面的氛围。苍翠的松树与诡谲的岩石相互交织,云雾般的气息弥漫其间,营造出一种神秘而幽深的意境。这种景象仿佛是大自然的鬼斧神工,让人不禁感叹于其独特的魅力。
“设如太古无名字”一句,诗人借古喻今,表达了对自然之美的赞叹。如果追溯到远古时代,这些景物或许还未被赋予特定的名字,它们的存在更多是出于自然的规律而非人类的命名。这不仅体现了自然界本身的独立性和原始性,也暗示了人类对自然的敬畏之情。
最后,“何致人疑布与黂”一句,以疑问的形式收尾,引人深思。这里“布与黂”分别指的是麻布和黑黍,比喻事物的差异或变化。诗人似乎在问:为何人们会疑惑于自然中看似不同的元素之间存在着某种联系或相似之处?这句话既是对前文描述的总结,也是对读者的一种启发,鼓励人们去思考自然界的统一性和多样性之间的关系。
整体而言,这首诗通过对古松奇石的描绘,展现了自然界的和谐与神秘,同时也蕴含了对自然之美的赞美以及对人类与自然关系的深刻思考。
长春先生好吹笛,吹之裂尽华山石。
一笛持来只一吹,岁用琅玕数千尺。
一吹即复投岩中,笛与人间制不同。
人间不见长春笛,惟闻笛声满碧空。
仙人自古重音响,吹使乾坤气清爽。
一曲中和致太平,遗音千载穿云上。
我向先生石室栖,每寻长笛临回溪。
愿作仙人笛弟子,朝朝吹彻云台西。
徐福入海中,将以求神异。
三千童男女,五谷工师备。
西皇资以行,持为海神赐。
行行得平原,膏腴可兴利。
振子尽妃匹,留王何神智。
福也非神仙,救民有奇意。
诈之出汤火,三千诚不易。
传今东海中,亶州是其地。
相连数大洲,波涛人罕至。
自作一蓬莱,以为祖龙戏。
为仁亦滑稽,自是神仙事。
炎州虽烟瘴,珍果足娱子。
子慕离支浆,能令颜色美。
可怜未及餐,仓卒归蒿里。
自作翡翠钗,自剪蒲桃绮。
簪服几何时,弃捐箧笥里。
汝生既柔脆,汝病复不已。
水土不相宜,卑湿损年纪。
家贫药饵少,夭枉非天理。
痛酷五中崩,我罪伊何矣。
抠衣上云台,磴道何盘纡。
死生寄微繘,逡巡青壁隅。
神气虽不变,四体挛以拘。
阴井仰穿空,阳霤伏行虚。
仙人遥见笑,戚施与蘧蒢。
寥廓忽无天,穷高至奥区。
巨灵厌大朴,雕崿为芙蕖。
吾将反浑沌,与帝合灵符。