山堂高置酒,开门挹平绿。
万笏天门峰,对掌净如沐。
远风吹芡香,其下万顷渌。
浊尘横九郡,清气此涵蓄。
神劳已旦暮,醉当藉云宿。
松壑有隐猿,倘来伴幽独。
山堂高置酒,开门挹平绿。
万笏天门峰,对掌净如沐。
远风吹芡香,其下万顷渌。
浊尘横九郡,清气此涵蓄。
神劳已旦暮,醉当藉云宿。
松壑有隐猿,倘来伴幽独。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的山中酒宴场景。诗人姚燮以细腻的笔触,将山堂设宴、开门见山、万笏峰对峙、远风带香、清澈湖水、浊尘与清气对比、以及松林中的隐猿等元素巧妙融合,营造出一种超脱尘世、亲近自然的意境。
首句“山堂高置酒”,点明了地点和活动——在高山之上的厅堂里举行宴会。接着,“开门挹平绿”描绘了打开门后所见的清新景色,仿佛能直接汲取到一片平和的绿色,充满了生机与宁静。
“万笏天门峰,对掌净如沐”运用比喻手法,将远处的山峰比作排列整齐的笏板,又比作双手合掌,形象地展现了山峰的挺拔与净洁,仿佛经过了洗涤一般。
“远风吹芡香,其下万顷渌”则通过远风带来的芡花香气,以及下方广阔清澈的湖水,进一步渲染了环境的清新与美好。
“浊尘横九郡,清气此涵蓄”对比了外界的尘嚣与这里的清气,强调了此处的纯净与避世之感。
“神劳已旦暮,醉当藉云宿”表达了诗人内心的疲惫与渴望解脱,希望在醉酒之后能够借由云雾栖息,达到心灵的宁静与自由。
最后,“松壑有隐猿,倘来伴幽独”以松林中的隐猿作为结尾,象征着自然界的生灵与人的和谐共处,同时也暗示了诗人寻求心灵伴侣的愿望。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,展现了诗人对宁静、纯净生活的向往,以及在喧嚣世界中寻求内心平静的渴望。
捉取东青龙,配与西白虎。
更将南朱雀,会偶北玄武。
四者穷其根,本来同宗祖。
世人不知深,众石多错误。
不解演阴阳,配合为夫妇。
阴阳气本双,始得俱相聚。
就中最妙者,须得中央土。
泥炉不假法,运火心须苦。
一日两卦候,进退依节度。
细穷日月盈,莫遣失风雨。
十月还丹成,身除贫病苦。
沧海与桑田,变时君始睹。
谁人得吾道,不得轻取与。
容易泄天机,谪罚殃七祖。
业识茫茫没苦海,徇流浩浩逐飘零。
大圣慈悲兴救济,一声用处出三声。
智身由从法身起,行身还约智身生。
智行二身融无二,还归一体本来平。
万有齐含真海印,一心普现总圆明。
湛光焰焰何依止,空性荡荡无所停。
处处示生无生相,处处示灭无灭形。
珠镜顿印无来往,浮云聚散勿常程。
出没任真同水月,应缘如响化群情。
众生性地元无染,只缘浮妄翳真精。
不了五阴如空聚,岂知四大若干城。