舍利光存不,回峦试一登。
扪萝云在袜,汲井月随绳。
直拂乌岩坐,狂呼玉几凭。
十年游览兴,今日为君乘。
舍利光存不,回峦试一登。
扪萝云在袜,汲井月随绳。
直拂乌岩坐,狂呼玉几凭。
十年游览兴,今日为君乘。
这首诗描绘了诗人张懋贤在明朝时期游历上塔时的所见所感。诗中运用了丰富的意象和生动的描写,展现了自然之美与人文之趣的融合。
首句“舍利光存不”,以“舍利”象征佛教圣物,暗含对上塔所在之地宗教氛围的赞叹,同时也引出对光明与精神寄托的思考。接下来,“回峦试一登”则直接点明了登山的主题,表达了诗人探索未知、追求高远的精神状态。
“扪萝云在袜,汲井月随绳”两句,通过细腻的细节描写,展现了登山过程中的自然景观。诗人触摸着藤蔓,仿佛云朵触手可及;汲水时,月亮似乎随着绳索一同移动,营造了一种超凡脱俗、与自然和谐共处的意境。
“直拂乌岩坐,狂呼玉几凭”进一步描绘了诗人登顶后的场景。拂去乌黑的岩石,席地而坐,狂呼之际倚靠在玉石般的几案上,既表现了诗人释放内心情感的豪迈,也体现了他对自然之美的深深敬仰。
最后,“十年游览兴,今日为君乘”则表达了诗人对过往游历经历的回顾与珍惜,以及对眼前这次登山之旅的特别意义。这句话不仅总结了诗人的旅行情怀,也暗示了与友人分享这份喜悦的喜悦之情。
整体而言,这首诗通过精妙的构思和生动的语言,展现了诗人对自然美景的热爱、对精神境界的追求,以及与友人共享美好时光的快乐,是一首富有哲思与情感的佳作。
遥峰苍苍松桧色,涧水无声晚烟白。
围棋不见商山翁,伐木那逢会稽客。
行人遥指烂柯山,洞里群仙白书閒。
石床对奕岂知久,樵子旁观殊未还。
执柯却坐莓苔石,胜负眼前誇得失。
石烂松枯不计年,云子琼浆堪度日。
斧柯已烂下山迟,城郭虽存故旧非。
处处桃花无路入,双双白鹤背人飞。
仙游寂寞秋山里,图画千年尚如此。
社稷山河几局新,地老天荒遗数子。
君看沧海变桑田,一木不支何足怜。
昔我曲江观恐涛,越山不及吴山高。
如何古有任公子,一钓乃能连共鳌。
我今杖藜寻翠麓,地有白云人不俗。
丹房火冷碧窗虚,夜半秋声撼林竹。
踏歌连臂下仙坛,目断西山吴彩鸾。
桂花飞帘作香雪,转首便觉秋阑珊。
人生欢乐难再得,始信光阴如遇客。
陶令空披漉酒巾,谢公谩著登山屐。
庵前堵墙如白虹,洞门不掩来江风。
分师半席师已许,经筵蜡烛摇秋红。
郊何为寒岛何瘦,新雨能来宁论旧。
今宵烂熳得好晴,知是何人补天漏。
少壮而老理则常,胡能不死凋三光。
放麑西巴诚不忍,歌凤接舆无乃狂。
兹游可继五君咏,祀事同陪匪乘兴。
中庭坐待明月来,树影团团一时并。
《包山玩月次睢宗吉韵》【元·凌云翰】昔我曲江观恐涛,越山不及吴山高。如何古有任公子,一钓乃能连共鳌。我今杖藜寻翠麓,地有白云人不俗。丹房火冷碧窗虚,夜半秋声撼林竹。踏歌连臂下仙坛,目断西山吴彩鸾。桂花飞帘作香雪,转首便觉秋阑珊。人生欢乐难再得,始信光阴如遇客。陶令空披漉酒巾,谢公谩著登山屐。庵前堵墙如白虹,洞门不掩来江风。分师半席师已许,经筵蜡烛摇秋红。郊何为寒岛何瘦,新雨能来宁论旧。今宵烂熳得好晴,知是何人补天漏。少壮而老理则常,胡能不死凋三光。放麑西巴诚不忍,歌凤接舆无乃狂。兹游可继五君咏,祀事同陪匪乘兴。中庭坐待明月来,树影团团一时并。
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