先存爱物心,去私不假斧。
先存爱己心,急公怕闻鼓。
先存爱物心,去私不假斧。
先存爱己心,急公怕闻鼓。
这首诗通过对比两种不同的内心状态,探讨了个人与他人、自我与社会之间的关系。前两句“先存爱物心,去私不假斧”,意味着在处理事物时,应首先怀有爱护万物之心,去除自私自利的想法,不需要借助外力就能实现。后两句“先存爱己心,急公怕闻鼓”,则指出如果一个人首先考虑的是自己的利益,那么在面对公共事务时,可能会过于急躁,甚至害怕听到号召行动的声音。
整体而言,这首诗倡导了一种以他人为重、无私奉献的价值观,强调了在人际交往和社会活动中,应摒弃自私自利的思想,以爱心和公正为前提,促进和谐共处的社会氛围。通过对比两种截然不同的内心状态,诗人呼吁人们在日常生活中实践这种高尚的道德理念,以提升个人品质,促进社会进步。
秋夜初未央,秋暑渐已辞。
笼鸡养来懒,欲啼复何迟。
是时盥漱毕,皈礼三界师。
首开贝叶编,清梵珠累累。
金刚般罗蜜,观音陀罗尼。
大易老氏经,人天所并持。
读罢出中除,海色正希夷。
黄庭发清唱,余音逗回飔。
稍稍见东林,徐徐吐半规。
山蔬佐脱粟,啖之甘若饴。
灞桥霜滑处,景阳月沈时。
小亦锥刀竞,大则轩冕羁。
而我独何幸,获与木石居。
四体岂不勤,中心澹无为。
一住五百日,所得宁可訾。
肯学汉太常,不斋便如泥。
汝不从相生,亦不从相灭。
云胡为相住,幻作一切法。
有住闇室中,触眼不见物。
无住日丽天,畴能遁毫发。
六用时现前,真空了不涉。
超然三界外,何縳亦何脱。
我本绮语人,年来畏犁舌。
为汝说无住,乃至无可说。
人固未易知,知人亦未易。
之子非倾盖,兴辞远相媚。
谬以良璞珍,入眼岂为贵。
余本崎嵚者,失身堕文艺。
龙卧苟不坚,奔走成晚岁。
雕虫不利人,浮讥满天地。
昌歜栖江沚,谬中圣贤嗜。
愧无琼玖报,赠言或可继。
一念百里间,春荣与秋悴。
范生始文苑,班公仅循吏。
毋以簿牍烦,此中有精意。