远涉异域求金仙，岂知不离方寸间。
此门悟入真捷径，安用困苦栖穷山。
凭君试灼一炷艾，能已千痾宁四大。
病根若悟本来空，是则名为观自在。
平生见尽学道人，舍妄求真不识真。
指端明月休错认，衣里宝珠元不贫。
巍巍荡荡如山阜，长与君俱君见否。
仁者自生分别心，断际何尝有前后。
《往复诗多用佛语再次前韵示仲辅》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和佛家思想为底蕴，探讨了修行与觉悟的真谛。诗人李纲通过“远涉异域求金仙”这一开篇，巧妙地引出对内在修行的思考，指出真正的智慧与解脱并不在于外在的追求，而在于内心的领悟与觉醒。
“此门悟入真捷径”，强调了直接从内心寻找真理的重要性，反对盲目外求。“安用困苦栖穷山”，进一步批判了那些为了修行而选择极端环境的做法，认为真正的修行不应是痛苦的牺牲，而应是内心的平静与自由。
“凭君试灼一炷艾，能已千痾宁四大”，运用比喻手法，将内心的修行比作点燃一柱香，以此来净化心灵，消除一切烦恼。这句诗形象地表达了通过内心的修行，可以达到身心的和谐与安宁。
“病根若悟本来空，是则名为观自在”，揭示了修行的关键在于认识到自我内心的空性，即一切现象的本质都是空无自性的，只有这样，才能真正实现内心的自在与解脱。
后半部分，诗人通过“平生见尽学道人，舍妄求真不识真”这一对比，批评了人们在修行过程中常犯的错误——舍弃现实的妄想，去追求一个虚幻的“真”，却最终未能认识到真正的“真”。他以“指端明月休错认，衣里宝珠元不贫”为例，指出真正的智慧与财富就在我们身边，无需外求。
“巍巍荡荡如山阜，长与君俱君见否”，用山峰的巍峨来形容内心的坚定与广阔，表达了一种超越世俗、追求永恒的精神境界。
最后，“仁者自生分别心，断际何尝有前后”，强调了仁爱与慈悲之心的重要性，指出真正的修行者不会被时间与空间所局限，他们的行为与思想始终遵循着仁慈与智慧的原则。
整体而言，这首诗深刻地探讨了修行与觉悟的真谛，鼓励人们从内心深处寻找真理，摒弃外在的束缚与追求，实现内心的平静与自由。
- 作者介绍
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李纲
李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。朝代：宋 字：伯纪 号：梁溪先生 生辰：1083年－1140年2月5日
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