有卉秘神仙，君臣有礼焉。
忻当苦口喻，不畏入肠偏。
扁鹊功成日，神农定品年。
丹成如可待，鸡犬自闻天。
《药》全文
- 拼音版原文全文
药 唐 /宋 之 问 有 卉 秘 神 仙 ，君 臣 有 礼 焉 。忻 当 苦 口 喻 ，不 畏 入 肠 偏 。扁 鹊 功 成 日 ，神 农 定 品 年 。丹 成 如 可 待 ，鸡 犬 自 闻 天 。
- 翻译
- 在那神秘的仙境中，花草间隐藏着仙人，他们之间也讲究君臣之礼。
我欣然接受这苦口良药的教诲，不怕它入口虽苦却能治病救人。
如同扁鹊成功治愈疾病的日子，亦如神农为百草定性分类的岁月。
如果炼丹成功之期可待，那么连鸡犬也会因之而闻名于世，喻指其影响深远。
- 注释
- 有卉：存在花草。
秘：隐藏。
神仙：仙人。
君臣有礼焉：指仙人间也遵循君臣之间的礼仪。
忻：高兴地，欣然。
当：接受。
苦口喻：苦口婆心的劝告或药物虽苦但有益。
不畏：不怕。
入肠偏：指药物虽苦，进入肠胃但能正向治疗，非偏方。
扁鹊：古代名医，比喻医术高明。
功成日：成功治愈病人的那一天。
神农：传说中的农业和医药的始祖。
定品年：确定草药种类和性质的年代。
丹成：炼丹成功。
如可待：如果可以期待。
鸡犬自闻天：比喻好事传扬得非常广泛，连鸡犬都似乎能感知到。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位神仙采集草药的情景，充满了对道家炼丹术的想象和赞美。"有卉秘神仙，君臣有礼焉"一句，通过将神仙与君臣之礼相联系，展现了神仙之间严格的等级秩序和仪式规范，彰显道家修炼者的敬业态度。"忻当苦口喻，不畏入肠偏"表明神仙在采药过程中不惧辛劳，甚至愿意经受口感上的艰难，以确保药材的纯净和效果。
"扁鹊功成日，神农定品年"则描绘了药物炼制成功的时刻，以及古代神农氏对药物分类与鉴定的智慧。"丹成如可待，鸡犬自闻天"暗示药物煅制成功后，即便是家畜也能感受到其神奇之效，这里的“闻天”可能寓意于药物的超凡脱俗和通灵性。
整首诗通过对道家修炼、草药采集与炼制的描写，体现了作者对于自然界万物生命力的赞美，以及对古代道家文化的尊崇。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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