莫禁鬼，人比鬼更恶，唤汝作同前读人真是错。
鬼言鬼行鬼心肠，到底还输鬼一着。
《正月二十日里中皆以桃枝插门贵贱童稚亦皆以桃叶为佩曰禁鬼也西园公鼓掌人与鬼何辩鬼不害人禁之何为夫害人者人而鬼耳庸可禁耶时街头有青衣桃叶者歌莫禁鬼鬼闻而大笑之亦歌先禁人以答之西园公闻而并录焉莫禁鬼四章·其四》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比人与鬼，揭示了人性的阴暗面。诗人认为，人比鬼更加凶恶，甚至在称呼鬼时犯下错误。鬼虽然言行举止和内心都遵循自己的本性，但最终还是略逊于人。诗中通过鬼的视角，讽刺了人类社会中的种种恶行，并指出真正的祸害往往来自那些自称为人的个体。
“莫禁鬼”这一主题，实际上是对当时社会现象的一种批判。诗人提出，真正应该禁止的是那些危害他人的行为，而不是将矛头指向鬼神。诗中提到的“人与鬼何辩”，强调了区分人与鬼的标准在于行为而非本质，即人之所以为人，不应仅凭其存在，而应以其行为是否符合道德标准来判断。
最后，诗中通过青衣女子的歌唱，进一步表达了对这种社会现象的讽刺和批判。她以“莫禁鬼”为主题，不仅回应了鬼的嘲笑，也间接地对人类社会中的种种非人行为进行了讽刺。整个诗篇以幽默诙谐的方式，传达了深刻的社会批判意味，体现了明代文人对于社会现实的敏锐洞察和批判精神。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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《齐山吟》【明·陶安】徐卿结屋齐山阴，邀我为作齐山吟。浙江以东古瓯越，诸郡环境山嵚崟。三衢峰峦甚巍丽，旁走石麓犹千寻。虬昂虎矫苍骨老，奔若马腾飞若禽。山多草木虫兽品，亦有玉札丹砂金。松根苓光凝琥珀，丛间童影潜人参。霞屏烟薮有仙隐，蓬扉楮牗无尘侵。绕庭清泉助汤液，当檐脩竹锵球琳。青龙甲乙书满案，山人长存济世心。力扶衰朽除夭阏，药笼生意春森森。齐山之土能活物，齐山之云能作霖。先生之德与山等，名曰齐山人所钦。白鹤相招来翠岑，似怜晦迹眠空林。天风吹起檀袍襟，几车声誉闻当今。云端孤飞灵凤翼，枕上犹带清猿音。六朝故都佳丽地，骑马踏遍秦淮浔。官舍萧闲杯酒斟，卷有新诗匣有琴。囊探神剂奏工巧，指按病脉详浮沉。铁冠相逢礼貌厚，民仰司命情俱深。时乎医国当有待，功名从此来骎骎。齐山之吟虽止此，此言非子其谁任。
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