啮雪固余分，犁云为汝怜。
何须至寒食，时恐断炊烟。
带雨将苗种，抛锄枕石眠。
只愁痴梦里，又到御炉边。
《和戴子堡中八咏·其五耕烟》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位农夫在艰苦环境中坚持耕作的生活场景，充满了对自然与生活的深刻感悟。
首句“啮雪固余分，犁云为汝怜”以夸张的手法，形象地展现了农夫在严酷环境下劳作的情景。他甚至在雪中啃食雪块，这不仅是生存的无奈之举，也体现了他对土地深深的眷恋之情。接着，“何须至寒食，时恐断炊烟”，表达了农夫对生活艰辛的感慨，即使到了寒食节这样的传统节日，也无法享受应有的安宁与温暖，时常担心炊烟断绝，意味着食物的短缺。
“带雨将苗种，抛锄枕石眠”这两句进一步描绘了农夫劳作的艰辛与坚韧。在雨中播种，即便条件恶劣也不放弃希望；劳作之余，只能枕着石头小憩，简陋而朴实的生活状态跃然纸上。这种对土地的执着与对生活的乐观态度，令人动容。
最后，“只愁痴梦里，又到御炉边”则流露出农夫对现实与理想的矛盾心理。在梦中，他或许能暂时逃离劳苦，到达象征权力与荣耀的“御炉边”，但醒来后仍需面对现实的艰辛。这一句既是对农夫梦想的肯定，也是对其命运的同情与思考。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了农夫在艰难岁月中的坚韧与乐观，以及对美好生活的向往与追求，具有深刻的人文关怀和情感共鸣。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
近日见此德之所以不进者只是此心原不洁静故欲来染之是以未得清明潇洒之乐因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平时作诗文著述欲自见之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打点搜出一洗而空之而伦樾溪适柬至云昨梦有司为子起牌坊先拟行道二字为扁仆不可乃以无欲扁之噫岂天意有造于予乎哉夫无欲之义周子为以学圣之要而程子又发明之可谓尽矣吾人循此自立乃圣贤之正脉路也因作诗以答于樾溪复以自警云
神明自灵彻，邪欲乃玷之。
上圣本不染，晶晶著先几。
中贤一以涅，先濯乃其宜。
须臾岂容间，其功在缉熙。
寡之以又寡，无欲成镃基。
无无复无无，至一以为期。
天地得此一，贞观陶化机。
圣人合其德，位育夫何疑。
托梦有深造，上帝岂吾欺。
所欲不在多，二三已云岐。
所同即是欲，程氏真吾师。
感君敦夙好，功磋及其时。
作诗以自佩，顾諟常在兹。
《近日见此德之所以不进者只是此心原不洁静故欲来染之是以未得清明潇洒之乐因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平时作诗文著述欲自见之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打点搜出一洗而空之而伦樾溪适柬至云昨梦有司为子起牌坊先拟行道二字为扁仆不可乃以无欲扁之噫岂天意有造于予乎哉夫无欲之义周子为以学圣之要而程子又发明之可谓尽矣吾人循此自立乃圣贤之正脉路也因作诗以答于樾溪复以自警云》【明·王渐逵】神明自灵彻，邪欲乃玷之。上圣本不染，晶晶著先几。中贤一以涅，先濯乃其宜。须臾岂容间，其功在缉熙。寡之以又寡，无欲成镃基。无无复无无，至一以为期。天地得此一，贞观陶化机。圣人合其德，位育夫何疑。托梦有深造，上帝岂吾欺。所欲不在多，二三已云岐。所同即是欲，程氏真吾师。感君敦夙好，功磋及其时。作诗以自佩，顾諟常在兹。
https://www.ahchsz.com/shici/9zkb3S.html