叹众生，根器殊，明珠容易没泥涂。
烦恼炽盛，觉树焦枯，爱河淹溺有谁扶。
生前荣耀，死后尽归无。有智人，早觑破。
丧休吊，得毋贺，浮云片片空中过。
杀他须偿他，业报毫难错。
相恋相嫌结不休，火坑地狱同时堕。
不远离，大是痴，火里生莲能有几。
超然高蹈，世外求师。为明正眼，削发披缁。
非览胜以为乐，非立异以为奇。
非慕长生面不老，非贪天福而自怡。
只一句：生何来兮死何去。彻底未明，现前无据。
三千律仪，是盲儿柱杖，一大藏教，都成梦中语。
因此上，废寝忘食，穷思极虑。
已拚了死灰不燃，谁知道，心坚石穿。
如贫得宝，似渴逢泉，毫端世界广无边。
观音势至，文殊普贤。
始信得与佛齐肩，一灯分与万灯传。
嬉笑怒骂，煞有机权。
脱尽诸方□五味，惮英灵欲到此，莫吝草鞋钱。
《出家歌》【明·何南凤】叹众生，根器殊，明珠容易没泥涂。烦恼炽盛，觉树焦枯，爱河淹溺有谁扶。生前荣耀，死后尽归无。有智人，早觑破。丧休吊，得毋贺，浮云片片空中过。杀他须偿他，业报毫难错。相恋相嫌结不休，火坑地狱同时堕。不远离，大是痴，火里生莲能有几。超然高蹈，世外求师。为明正眼，削发披缁。非览胜以为乐，非立异以为奇。非慕长生面不老，非贪天福而自怡。只一句：生何来兮死何去。彻底未明，现前无据。三千律仪，是盲儿柱杖，一大藏教，都成梦中语。因此上，废寝忘食，穷思极虑。已拚了死灰不燃，谁知道，心坚石穿。如贫得宝，似渴逢泉，毫端世界广无边。观音势至，文殊普贤。始信得与佛齐肩，一灯分与万灯传。嬉笑怒骂，煞有机权。脱尽诸方□五味，惮英灵欲到此，莫吝草鞋钱。
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这首《出家歌》以深邃的哲理和生动的比喻，展现了对人生、佛法的深刻洞察。诗人通过“叹众生”开篇，指出世间众生因根器不同，往往难以认识到自身的真实处境，如同明珠落入泥涂，被烦恼、爱欲所淹没。接着，诗人描绘了人生的虚幻与无常，强调了觉悟的重要性。
“丧休吊，得毋贺”，诗人以“浮云片片空中过”比喻人生短暂，劝告人们要认清现实，面对生死。在“杀他须偿他，业报毫难错”的警示下，诗人进一步阐述因果报应的道理，提醒世人要谨慎行事。
“不远离，大是痴，火里生莲能有几”，诗人以“火里生莲”象征修行的艰难与可能，鼓励人们不畏艰难，勇往直前。随后，诗人表达了对智慧的追求，以及对佛法的虔诚，强调修行并非为了世俗的享乐或与众不同，而是为了明悟真理，超越生死。
“三千律仪，是盲儿柱杖，一大藏教，都成梦中语”，诗人以律仪和教义比喻修行的规则和指导，指出在真正的智慧面前，这些规则和教义可能显得空洞无物，只有通过内心的觉醒才能真正理解佛法的深意。
最后，“嬉笑怒骂，煞有机权。脱尽诸方□五味，惮英灵欲到此，莫吝草鞋钱”，诗人以幽默和机智的语言，鼓励人们勇敢地踏上修行之路，不要畏惧困难，也不要吝啬追求智慧的努力。这里的“□”可能是印刷错误，实际内容可能为“百味”。
整体而言，《出家歌》不仅是一首对出家生活充满热情的颂歌，更是对人生、佛法的深刻反思和启示，充满了智慧和哲理。
之子被尉荐，走马赴关西。
西人待贤相，抚育庶有宜。
羌膻污右鄙，秦陇含创痍。
健将贪屯聚，砦栅犹鳞差。
四年结不解，粮饷先自疲。
兵分势已弱，贼入纵横驰。
营阵讫不立，安得张吾师。
比来守禦计，尚复纷相訾。
子今位苦下，何由能奋奇。
悉力字羸瘼，姑守簿书期。
甘泉烽火照黄昏，候骑骎骎入雁门。
光禄塞前逢夜月，黄龙城下见愁云。
隐隐轻雷逐车响，颜行使者乐相望。
劳军细柳尊亚夫，持节云中赦魏尚。
自从天子乐休牛，故障遗亭岂重修。
李广不生高祖世，岂得今封万户侯。