山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。
日月山川添壮观,虎龙婴姹得安宁。
清轻浊重阴阳正,博厚高明品物灵。
赫赤丹成全性命,超然跨鹤过天庭。
山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。
日月山川添壮观,虎龙婴姹得安宁。
清轻浊重阴阳正,博厚高明品物灵。
赫赤丹成全性命,超然跨鹤过天庭。
这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》中的第四愿,表达了对师恩的深深感激和对道法自然的理解。诗人以山侗(可能指山中仙童或修行者)的口吻,向师尊表达四个愿望:
1. "天地收来入宝瓶":将天地间的精华纳入师门教诲,象征着师恩如同天地般包容,弟子得以汲取智慧。
2. "日月山川添壮观":希望师恩如日月照耀,山川增辉,寓意师德广大,使万物受益。
3. "虎龙婴姹得安宁":虎龙象征威猛与祥瑞,婴姹则可能指幼小的生灵,此句表达了师恩能带来平安与和谐。
4. "清轻浊重阴阳正":师恩使弟子明白世间清浊之分,遵循自然法则,保持身心平衡。
5. "博厚高明品物灵":师恩深厚且高远,使弟子通晓万物之理,心灵得到提升。
6. "赫赤丹成全性命":丹成象征修炼有成,师恩帮助弟子成就真我,保全生命。
7. "超然跨鹤过天庭":最后的愿望是超越世俗,羽化登仙,师恩引导弟子达到超脱尘世的境地。
整首诗通过生动的意象,展现了对师恩的崇敬和对道家修行的向往,体现了道教崇尚自然、追求长生的哲学思想。