长城役罢骊山起，秦人断念还居里。
一呼或化为侯王，避之却是神仙子。
汉家宫殿生荆棘，桃源千树长春色。
花香破鼻桃离离，只在人间人不知。
梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草。
狗彘鸡豚还治生，若度流年不知老。
南华砎壁连天起，人家庭户多流水。
红碧夭桃百种花，不似凡间锦和绮。
仙人容貌闲且都，居处虽贫乐有馀。
老子桃红入双脸，皤然只有银为须。
仙家女儿多茜衣，桃花宜面叶宜眉。
离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题。
仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人。
老人石上问行客，传今几世秦之君。
为言天下方南北，人鹿千龄经几得。
嗟说来时桃始华，桃子而今未成核。
祖龙往日亲曾见，六合连兵事攻战。
北城紫塞南陆梁，倾赀未足供输挽。
诚知黔首无聊生，侧目有诛正视刑。
剖心不独商王受，当时论杀诸儒生。
我本何辜一何幸，避役离乡共亡命。
石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣。
讯今丞相胡为者，振古如今同土苴。
惊起城头角调哀，顿觉令人小天下。
秦政求仙徒尔为，避秦役夫能至之。
还知道可无心得，学道有心无乃痴。
《梦仙谣》【宋·薛季宣】长城役罢骊山起，秦人断念还居里。一呼或化为侯王，避之却是神仙子。汉家宫殿生荆棘，桃源千树长春色。花香破鼻桃离离，只在人间人不知。梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草。狗彘鸡豚还治生，若度流年不知老。南华砎壁连天起，人家庭户多流水。红碧夭桃百种花，不似凡间锦和绮。仙人容貌闲且都，居处虽贫乐有馀。老子桃红入双脸，皤然只有银为须。仙家女儿多茜衣，桃花宜面叶宜眉。离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题。仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人。老人石上问行客，传今几世秦之君。为言天下方南北，人鹿千龄经几得。嗟说来时桃始华，桃子而今未成核。祖龙往日亲曾见，六合连兵事攻战。北城紫塞南陆梁，倾赀未足供输挽。诚知黔首无聊生，侧目有诛正视刑。剖心不独商王受，当时论杀诸儒生。我本何辜一何幸，避役离乡共亡命。石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣。讯今丞相胡为者，振古如今同土苴。惊起城头角调哀，顿觉令人小天下。秦政求仙徒尔为，避秦役夫能至之。还知道可无心得，学道有心无乃痴。
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这首《梦仙谣》是宋代诗人薛季宣的作品，通过丰富的想象与寓言式的叙述，描绘了一幅关于逃避现实、追求仙境的梦幻图景。
诗中开篇即以“长城役罢骊山起”点出历史上的劳役之苦，秦人因不堪重负而回归故里，却在梦中或成侯王，或为神仙，展现出对理想生活的向往。接着，汉家宫殿的荒废与桃源的春色形成鲜明对比，象征着理想与现实的差距，以及对自然和谐生活的向往。
“梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草”，描述了梦中仙境的简朴与真实感，与现实世界的繁忙与复杂形成对比。狗彘鸡豚的自由生活，以及“若度流年不知老”的悠然自得，展现了诗人对简单生活的向往。
“南华砎壁连天起，人家庭户多流水”，描绘了仙境的壮丽与生机，红碧夭桃的百种花色，暗示了自然界的丰富多彩与生命力。仙人与仙家女儿的形象，体现了超脱世俗的美与和谐。
“离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题”，进一步强调了仙境与人间的相似性，以及其中蕴含的哲学思考。最后，“仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人”，通过提及历史人物，表达了对过去与未来的思考，以及对理想境界的追寻。
全诗以“我本何辜一何幸，避役离乡共亡命”开头，表达了诗人对逃避现实、追求自由的渴望，以及对仙界的向往。通过“石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣”等描述，展现了诗人对自然与生命的深刻感悟，以及对超凡脱俗境界的追求。
整体而言，《梦仙谣》不仅是一首富有想象力的诗歌，也是诗人对理想生活、自然和谐以及个人命运的深刻反思，展现了宋代文人对于超越现实、追求精神自由的向往。
问梅花月里，谁解唱、小秦王。
向三叠声中，兰桡荃棹，桂醑椒浆。
明朝濮渝江上，对暮云、平野北风凉。
准拟八千里路，破除九十春光。
砚涵槐影漾旗常。
披拂御炉香。
念人世难逢，玉阶方寸，陛楯颜行。
休言举人文字，系一生、穷达与行藏。
凡卉都随岁换，幽兰不为人芳。
正秋阴盛处，忽荡起、一冰轮。
甚汉魏从前，才人胜士，断简残文。
都无一词赏玩，更拟将、美色似非伦。
此意谁能领会，自夸光景长新。
得阴多处倍精神。
俗眼转增明。
向大第高楼，痴儿呆女，脆竹繁裀。
此心到头未稳，莫古人、真不及今人。
坐看两仪消长，静观千古浇淳。
寿觞庭户，正柳明桃炫。
拟斫江鱼脍银线。
被春风吹入，花锦城中、惟有梦，时到轻轩翠幰。
归来春已过，桃柳成阴，但喜庭闱镇强健。
更得故人书，遗我瑰词，应重记、去年相见。
望白鹤朱霞杳难攀，谩芳草如烟，青青河畔。
又一番雨过，倚阁炎威，探支秋色。
前度刘郎，为故园一出。
黄发丝丝，赤心片片，俨中朝人物。
诗里香山，酒中六一，花前康节。
倦客才归，新亭恰就，萱径荫浓，卜林香发。
尊酒相逢，看露花风叶。
跃跃静神，生生意思，入眼浑如涤。
更祝天公，收回积潦，放开晴日。