岁晚周南见此翁,未应抵苦厌尘笼。
人须老后心方定,诗到工时例合穷。
饭颗尽从嘲杜甫,荆钗元不笑梁鸿。
倚楹三咏鸱枭句,始信《离骚》继国风。
岁晚周南见此翁,未应抵苦厌尘笼。
人须老后心方定,诗到工时例合穷。
饭颗尽从嘲杜甫,荆钗元不笑梁鸿。
倚楹三咏鸱枭句,始信《离骚》继国风。
这首诗是金末元初诗人杨奂的《次答庭干》,通过对岁晚时分见到一位老翁的描绘,展现了诗人对人生境遇和诗歌创作的独特见解。首句"岁晚周南见此翁",点明了时间与地点,暗示老翁的孤独与坚韧,如同《诗经·周南》中的隐士形象。
"未应抵苦厌尘笼",表达了诗人对老翁虽身处尘世困顿,却并未因此而厌弃生活的态度,体现出一种超脱世俗的豁达。"人须老后心方定",强调了经历岁月磨砺后内心的平静与成熟,认为只有到了老年才能真正领悟人生的真谛。
"诗到工时例合穷",则揭示了诗人对于诗歌创作的看法,认为只有在技艺精熟之时,作品才会达到极致,可能伴随着困苦和穷困,但这正是艺术追求的必然过程。
"饭颗尽从嘲杜甫,荆钗元不笑梁鸿",通过提及杜甫的贫困生活和梁鸿的朴素婚姻,表达出对清贫生活的理解和尊重,认为真正的价值不在物质,而在精神境界。
最后两句"倚楹三咏鸱枭句,始信《离骚》继国风",诗人以倚柱吟咏比喻老翁的深沉思考,同时称赞他的诗作具有《离骚》般深远的情感和《国风》般的质朴,体现了对老翁诗才的赞赏和对其诗歌风格的认同。
整体来看,这首诗通过老翁的形象,既赞美了老者的智慧与坚韧,也探讨了诗歌创作的真谛,富有哲理意味。
周道既已敝,儒术犹未沦。
暴君方代作,孟子戒思申。
得国容有之,天下必以仁。
秦法本商鞅,日以虏使民。
竟能一四海,《诗书》厝为薪。
发难以刬除,藉始项与陈。
刀笔吏相汉,法令惟所遵。
王霸杂用之,叔孙为圣人。
盛衰益隆污,治道何由醇。
焉知百世后,不有甚于秦。
天道且日变,民生弥苦辛。
所以佛法来,贤知皆委身。
超然思世外,闻见同泯泯。
魂销无数,正卖花天气,禁烟时节。
一缕温馨徐出梦,新换轻罗还怯。
泄柳春光,踏青期误,风雨何曾歇?
《阳关》歌阙,清明便早成别。
一任金缕偷提,宝钗私赠,鹦鹉终须说。
碧满天涯人去处,何限鹃声啼血。
银汉盈盈,相逢不远,此意休抛撇。
西风留约,黄花欣看重发。
秦中天府旧金汤,圣代提封寄一方。
西去地连沙漠尽,北来城带海山长。
分符望重诸侯伯,参政官烦给舍郎。
关塞五年三出将,闾阎多事屡经荒。
随车少妇劳牵挽,失穴残胡尚陆梁。
共倚吁谋裨社稷,早闻忧国有封章。
芝兰莫遣蒙萧艾,貔虎终教制犬羊。
充国屯田长在汉,士安租调总归唐。
朝廷拔擢君何忝,朋辈交游我未忘。
离别此时无限意,酒酣分手脱丝缰。