耒耜见于易,圣人取风雷。
不有仁智兼,利端谁与开。
神农后稷死,般尔相寻来。
山林尽百巧,揉斲无良材。
耒耜见于易,圣人取风雷。
不有仁智兼,利端谁与开。
神农后稷死,般尔相寻来。
山林尽百巧,揉斲无良材。
这是一首宋代文学家、政治家王安石的作品,体现了诗人对农业劳动和圣贤之道的思考。诗中“耒耜见于易”表明农事自有其规律可循,“圣人取风雷”则是说圣贤之人能够领悟天地间自然界的声音,象征着他们高远的智慧和深邃的洞察力。接下来的“不有仁智兼,利端谁与开”强调了只有既具备仁心又拥有智慧的人,才能真正理解并开展事业。
“神农后稷死,般尔相寻来”一句,提到了远古的神农氏和后稷,他们都是我国古代农业的代表人物,诗人通过他们的名字,表达了对农业先驱者的尊重以及希望继承发扬他们的事业。紧接着,“山林尽百巧,揉斲无良材”则描绘了一种场景:在大自然中,无论是多么巧夺天工的手艺,都难以找到足够优秀的材料来施展。
整首诗通过对农业劳动和古代圣贤的思考,表达了诗人对于智慧、仁心与事业成功之间关系的深刻认识。同时,也反映出王安石作为北宋时期变法派代表人物,对于社会改革和发展的关注,以及他个人对农业重要性的认知。
建极翊皇舆,蓬庐怀致主。
除书肆时夏,提纲众目举。
满朝想风采,爱及巾垫雨。
平平戒自守,落落进攻取。
定倾繄其人,防秋今尚暑。
执舆岣嵝岭,栉风闽海浦。
破的出新诗,江山缭樽俎。
危机见未萌,刚鲠殊不吐。
成宪万方瞻,作者七人数。
收召无遗贤,商山非为吕。
开悟尧舜心,亢宗诚刻苦。
闭门踰厥垣,孰与驱驰许。
忆见君兄弟,相携谒侍郎。
通经誇早岁,落笔尽成章。
试剧何轻锐,当官便激昂。
三年知力竭,大府觉才长。
知已未如格,归赀才满囊。
旧书还读否,师说近凄凉。
我老不待言,有女年四十。
念我客汝南,无与具朝食。
翩然乘肩舆,面有风土色。
许蔡虽云近,传舍三经夕。
衰老累汝曹,愧叹心不怿。
磨刀鲙缕红,洗盏酒花白。
母老行役难,女来生理葺。
外孙跨鞍马,遇事亦闲习。
居然数口家,解我百忧集。
厄穷须父子,他人非所及。
我迁海康郡,犹在寰海中。
送君渡海南,风帆若张弓。
笑揖彼岸人,回首平生空。
平生定何有,此去未可穷。
惜无好勇夫,从此乘桴翁。
幽子疑龙虾,牙须竟谁雄。
闭门亦勿见,一嗅同香风。
晨朝饱粥饭,洗钵随僧钟。
有问何时归,兹焉若将终。
居家出家人,岂复怀儿童。
老聃真吾师,出入初犹龙。
笼樊顾甚密,俯首姑尔容。
众人指我笑,缰锁无此工。
一瞬千佛土,相期兜率宫。