客谓老夫今老矣，胡为尚落空山里。
千艰百难万不平，上岭下岭不肯已。
此岭第三未为险，人面兽心险于此。
乾坤一纪战旗红，偶脱乱离身不死。
流可无行兮坎即止。
君不见羊化为石斗即休，两角蜗争何所求。
《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首·其三》全文
- 翻译
- 有人对我说我已老去，为何还留在这空寂山里。
经历了无数艰难困苦，上山下坡都不停歇。
这座山并非最险峻，人心险恶胜过它。
整整一个时代战火纷飞，我偶尔逃脱乱世却依然活着。
顺流而下或止于坎坷，随遇而安。
你没看见羊化为石头就停止争斗，蜗牛角上争的是什么呢？
- 注释
- 客：他人。
谓：对……说。
老夫：我（指诗人）。
胡为：为何。
尚：仍然。
空山：空寂的山。
里：地方。
千艰：无数艰难。
百难：各种困苦。
万不平：无穷无尽。
此岭：这座山。
人面兽心：人心险恶。
险于此：比这更险恶。
乾坤：天地。
一纪：一个时代。
战旗红：战火纷飞。
偶脱：偶然逃脱。
乱离：乱世。
身不死：身体得以存活。
流可：顺流。
坎即：坎坷。
止：停止。
羊化为石：比喻争斗无意义。
斗即休：争斗结束。
两角蜗：蜗牛。
何所求：追求什么。
- 鉴赏
诗人以自嘲的口吻，开篇便自称“老夫今老矣”，表达了一种超然物外、世事皆如浮云的情怀。接着，“胡为尚落空山里”则透露出诗人对隐逸生活的向往与执着，尽管世间有千艰百难，但依旧坚持自己的选择，不肯就此止步。
“上岭下岭不肯已”中的“岭”字在这里不仅是地理意义上的山峰，更象征着人生旅途中的起伏与挑战。诗人的心志如同这连绵的山岭，坚不可摧。
紧接着，“此岭第三未为险，人面兽心险于此”一句，则揭示了诗人对世态人心的深刻洞察。这里的“此岭”虽不及其他更为险峻，但所蕴含的人心险恶，却远超自然之险。这是诗人对人性的悲观看法，也反映出当时社会动荡不安，人心不古的现实。
“乾坤一纪战旗红，偶脱乱离身不死”中，“乾坤一纪”暗示了时间的长久和世事的变迁，而“战旗红”则是战争与血腥的象征。诗人以自己的经历证明，即便是在动荡不安的时代里，自己也能幸存下来，这不仅是对个人的坚韧不拔，也是对历史洪流中个人命运的无奈认同。
“流可无行兮坎即止”一句，似乎表达了一种放弃与顺应。诗人在经历了种种磨难后，选择了停下脚步，不再前行，这也许是对过往的一种总结，也是一种超脱。
最后两句“君不见羊化为石斗即休，两角蜗争何所求”则充满了象征意义。羊化为石，可以理解为世事变化莫测，而“斗即休”则是对这种无常的接受与放下。接下来的“两角蜗争何所求”，蜗者，小虫也，两角相争，形象地描绘了世间万物皆有欲求，然而诗人似乎在问，这种争斗又有何意义？这不仅是对现实的批判，也是对生命本质的深刻追问。
整首诗通过山岭的起伏、战旗的红色与人心的险恶，羊石的变化与蜗虫的争斗，展现了诗人内心世界的复杂多变，以及他对于世事无常和生命真谛的深刻感悟。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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