辛未巡江国,路径东蒙东。
兹因驻泉林,取道鲁附庸。
乃在蒙羽阳,颛臾考古封。
回首望云岩,嶊崣扶郁葱。
升仙传贺元,躬稼忆承宫。
是时春雪霁,半积半已融。
其阴积必多,前况想像中。
山灵许藉问,何以巧遇同。
辛未巡江国,路径东蒙东。
兹因驻泉林,取道鲁附庸。
乃在蒙羽阳,颛臾考古封。
回首望云岩,嶊崣扶郁葱。
升仙传贺元,躬稼忆承宫。
是时春雪霁,半积半已融。
其阴积必多,前况想像中。
山灵许藉问,何以巧遇同。
这首诗描绘了乾隆皇帝过蒙山的所见所感,充满了对自然美景的赞叹与对历史文化的追思。
首句“辛未巡江国,路径东蒙东”,点明了时间与地点,乾隆皇帝在辛未年巡视江国,途径东蒙山。接下来,“兹因驻泉林,取道鲁附庸”描述了他停留于泉林,并通过鲁地的附属区域,前往蒙山。
“乃在蒙羽阳,颛臾考古封”则提到了蒙山的具体位置,以及古代在此地的封号。接着,“回首望云岩,嶊崣扶郁葱”描绘了回望云岩,山峦叠嶂,郁郁葱葱的景象。
“升仙传贺元,躬稼忆承宫”引用了传说中的升仙故事和亲自耕作的记忆,表达了对古代圣贤的敬仰与怀念。紧接着,“是时春雪霁,半积半已融”描述了春天雪后初晴的景象,雪水半融,生机勃勃。
“其阴积必多,前况想像中”推测山阴处积雪必然更多,通过想象描绘出一幅静谧而壮丽的画面。“山灵许藉问,何以巧遇同”最后,诗人以山灵自问,表达了对这次相遇的惊喜与不解,仿佛与山灵有着某种默契。
整体而言,这首诗不仅展现了蒙山的自然风光,还融入了历史文化和个人情感,体现了乾隆皇帝对自然之美的欣赏与对历史文化的深厚兴趣。
兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。
邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。
忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。
忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。
忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。
匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。
粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。
粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。
世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。
忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。
石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。
忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。
应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。
楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。
如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。
忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。
受福是介,受福之介,孙子是赖。
岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。
予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。
如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。
显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。
显允君子,令名是绳,孙子是贞。
忠衷,同治本作“衷忠”。
《感忠雅九章》【明·霍韬】兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。受福是介,受福之介,孙子是赖。岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。显允君子,令名是绳,孙子是贞。忠衷,同治本作“衷忠”。
https://www.ahchsz.com/shici/CBjT5SjJ.html
勿折我竹枝,勿折我松枝。我松斯跂,我竹斯猗。
松跂斯石,遁翁手植。竹猗斯石,遁翁手辟。
勿折我竹枝,勿折我松枝。竹扫流云,松扫流霾。
我抚我竹,摇摇我悲。我抚我松,遥遥我思。
勿折我竹枝,勿折我松枝。松根龙蟠,竹枝凤栖。
龙之远矣,甘斯年矣。凤之远矣,甘斯年矣。
勿折我竹枝,勿折我松枝。
竹荫我遁翁之斋,松蹲我遁翁之池。
坐斯斋矣,遥我思矣。浴斯池矣,遥我思矣。