西来五叶法初南,遗蜕千秋尚在龛。
心到空时真不二,教从归处更无三。
山前香雾长疑雨,林里幽花并是昙。
京洛悠悠成底事,何如此地一皈参。
西来五叶法初南,遗蜕千秋尚在龛。
心到空时真不二,教从归处更无三。
山前香雾长疑雨,林里幽花并是昙。
京洛悠悠成底事,何如此地一皈参。
这首诗描绘了对五祖道场的崇敬与追思。首联“西来五叶法初南,遗蜕千秋尚在龛”以“西来五叶”象征佛法的传播,五叶法代表佛教的分支,初南则暗示佛法首次传入南方,遗蜕即指五祖的遗体或象征其精神的传承,千秋表示时间的久远,龛则是存放遗体或圣物的神龛,这里指五祖的精神永存。颔联“心到空时真不二,教从归处更无三”表达了禅宗的核心思想——心性本空,无二无别,回归本源,无须外求,体现了禅宗追求内心清净、直指人心的修行理念。颈联“山前香雾长疑雨,林里幽花并是昙”通过自然景象的描写,营造了一种神秘而庄严的氛围,香雾和幽花分别象征着信徒的虔诚和佛法的微妙,同时也暗示了五祖道场的神圣与超凡脱俗。尾联“京洛悠悠成底事,何如此地一皈参”对比了繁华喧嚣的京城洛阳与宁静庄严的五祖道场,表达了诗人对世俗生活的反思,以及对佛法修行的向往与追求,认为在五祖道场中寻求心灵的皈依更为重要。整首诗通过对五祖道场的景物描写和哲理思考,展现了对佛法的深刻理解和对精神世界的向往。
峨峨淮山上,中有隐者栖。
不知松桧下,但见虎豹蹊。
人群固已远,樵客入犹迷。
且奉采兰养,应无抱玉啼。
麻田异麻源,石路春无泥。
高士不近俗,更在西岭西。
石泉饮自足,深壑无人跻。
不学淮南王,安问犬与鸡。
二人逍遥性,所乐唯杖藜。
复有来慕邻,他年宁答嵇。
愿君且勉职,圣世未易暌。
寒威无远近,素色混高低。
玉路平何广,天形浩莫倪。
压阶宁辨玉,封谷不须泥。
殄厉非乖候,资农必慰黎。
大输中府帛,杂有上公圭。
星弁交光众,珠旒动影迷。
淩波妃度洛,销鼎士烹齐。
工镂樽奇兽,鲜妆印女奚。
帘开白羽扇,桥跨半轮霓。
走吠生氂犬,奸埋缩壳蠵。
力狂墀下马,声噤树头鸡。
团缀花争发,燖庖羜已刲。
猎人初逐迹,饥鸟未辞栖。
冻酒谁能贳,危楼不厌跻。
狐冰疑在耳,狸玉刻成蹄。
可席纤腰舞,盈盘素手携。
休传上林雁,曾系子卿题。
愿逐周王骏,瑶池胜越溪。
公负天下才,用心如用笔。
端劲随意行,曾无一画失。
因看落纸字,大小得疏密。
笔工诸葛高,海内称第一。
频年值我来,我愧不堪七。
安能事墨研,欲效前人述。
懒性真嵇康,閒坐喜扪虱。
是以持献公,不使物受屈。
果然公爱之,奇踪写名实。
岂惟播今时,当亦传异日。
嗟哉试笔诗,藏不容人乞。