情忘念断生光莹。自然现澄清景。
琼花满树都无影。于中好,挂心镜。
光明灿烂分邪正。这身体终归粪。
元初面目今番净。专专候,玉童请。
情忘念断生光莹。自然现澄清景。
琼花满树都无影。于中好,挂心镜。
光明灿烂分邪正。这身体终归粪。
元初面目今番净。专专候,玉童请。
这首元代马钰的《抛球乐·赠岳悟道》是一首禅宗风格的词,表达了对心灵净化和超脱世俗的理解。"情忘念断生光莹",意指通过忘却情感和放下执着,内心生出明亮纯净的光芒。"自然现澄清景",象征着当人心境清澈,世界万物皆显其本来面貌。
"琼花满树都无影",以琼花比喻高洁的精神境界,即使繁花盛开也无丝毫尘世痕迹。"于中好,挂心镜",将内心比作一面明镜,能够分辨是非善恶,反映出真实的自我。
"光明灿烂分邪正",强调了内心的光明能照见事物的本质,区分正道与邪途。"这身体终归粪",暗示肉体终将消亡,唯有精神不朽。"元初面目今番净",意味着回归最初的纯净状态,洗尽尘埃。
最后两句"专专候,玉童请",可能是在邀请岳悟道一同进入更高的灵性境界,或是期待他能引领自己走向更纯粹的精神世界。整首词语言简洁,意境深远,富有禅意。
我思岳麓抱黄阁,飞泉元在天半落。
石鲸吐出湔一里,赤日雾起阴纷薄。
我曾坐石浸足眠,肘项抵水洗背肩。
客时效我病欲死,一夜转筋著艾燃。
如今病渴拥炉坐,安得缩却三十年。
呜呼安得缩却三十年,重往坐石浸足眠。
合友逢佳节,携尊泛碧流。
溪风销酒力,烟树入春愁。
群鸭开波练,疏云透月钩。
平生怀古意,最羡五湖游。
维予之先,佐命唐虞。爰逮汉世,紫艾重纾。
予独好道,而为匹夫。高尚素志,不事王侯。
贪生得生,亦又何求。超迹苍霄,乘龙驾浮。
青要承翼,与我为仇。入火不灼,蹈波不濡。
逍遥太极,何虑何忧。游戏仙都,顾悯群愚。
年命之逝,如川之流。奄忽未几,泥土为传。
驰走索死,不肯暂休。予之圣师,体道之真。
升腾变化,松乔为邻。维予同学,一十二人。
寒苦求道,历二十年。中多怠惰,志行不坚。
痛乎诸子,命也自天。天不妄授,道必归贤。
身投幽壤,何时可还。嗟尔将来,勤加精研。
勿为流俗,富贵所牵。神丹一成,升彼九天。
寿同三光,何但亿千。惟予垂发,少好道德。
弃家随师,东西南北。委放五经,避世自匿。
三十馀年,名山之侧。寒不遑衣,饥不暇食。
思不敢归,劳不敢息。奉事圣师,承颜悦色。
面垢足胝,乃见哀识。遂传要诀,恩深不测。
妻子延年,咸享无极。黄白既成,货财千亿。
役使鬼神,玉女侍侧。予得度世,神丹之力。
《遗世四言诗》【隋朝·阴长生】维予之先,佐命唐虞。爰逮汉世,紫艾重纾。予独好道,而为匹夫。高尚素志,不事王侯。贪生得生,亦又何求。超迹苍霄,乘龙驾浮。青要承翼,与我为仇。入火不灼,蹈波不濡。逍遥太极,何虑何忧。游戏仙都,顾悯群愚。年命之逝,如川之流。奄忽未几,泥土为传。驰走索死,不肯暂休。予之圣师,体道之真。升腾变化,松乔为邻。维予同学,一十二人。寒苦求道,历二十年。中多怠惰,志行不坚。痛乎诸子,命也自天。天不妄授,道必归贤。身投幽壤,何时可还。嗟尔将来,勤加精研。勿为流俗,富贵所牵。神丹一成,升彼九天。寿同三光,何但亿千。惟予垂发,少好道德。弃家随师,东西南北。委放五经,避世自匿。三十馀年,名山之侧。寒不遑衣,饥不暇食。思不敢归,劳不敢息。奉事圣师,承颜悦色。面垢足胝,乃见哀识。遂传要诀,恩深不测。妻子延年,咸享无极。黄白既成,货财千亿。役使鬼神,玉女侍侧。予得度世,神丹之力。
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