醒巫颠禹步，敢召庐山神。
宁与石言晋，不能松事秦。
重华旦复旦，孟子醇乎醇。
启沃宁无志，延英望后尘。
《醉巫·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《醉巫（其一）》是明代诗人倪元璐所作，通过对比和象征手法，表达了对历史人物和事件的深刻思考。
首句“醒巫颠禹步”，以“醒巫”自比，暗含清醒与迷乱的对比，暗示自己在纷扰的历史中保持独立思考。“颠禹步”则借用了大禹治水的故事，隐喻历史进程中的变革与挑战。整句表达出在复杂多变的历史洪流中，诗人虽清醒却也难免受到冲击。
“敢召庐山神”一句，诗人以“敢召”表明自己敢于挑战权威或传统，寻求真理的决心。“庐山神”可能象征着智慧、超脱或某种精神力量，诗人借此表达对真理的追求和对传统智慧的尊重。
“宁与石言晋，不能松事秦”运用了“石言”和“松事”的典故，前者出自《左传》，后者出自《史记》，分别指代忠贞不渝和坚守原则。诗人通过这两句表达了自己宁愿保持独立和忠诚，也不愿妥协或附和权势的态度。
“重华旦复旦，孟子醇乎醇”引用了舜帝的“重华”和孟子的“醇”，前者象征着理想化的君主和政治，后者代表儒家道德的最高境界。这两句表达了诗人对理想政治和社会秩序的向往，以及对道德伦理的坚持。
“启沃宁无志，延英望后尘”中，“启沃”可能指的是开导、启发之意，而“延英”则是古代宫殿名，常用于比喻君臣对话的场合。这两句表达了诗人希望在君主面前提出自己的见解，但又深知自己可能无法达到理想状态，只能仰望历史的光辉。
整体而言，这首诗通过丰富的象征和对比，展现了诗人对历史、道德、理想与现实之间关系的深刻思考，以及在复杂社会环境中保持独立人格和道德追求的决心。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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