西风入梧桐,白露下云汉。
洒洒晚秋色,清凉复神观。
岁月不我与,料理前日慢。
念此平生心,所乐在黄卷。
太羹与玄酒,梨楂及俎籑。
滋味要足口,更复恨未见。
灯火夜可亲,巾箱字甚惮。
纷纷事是非,碌碌世治乱。
千古守糟粕,未免斲轮叹。
圣贤有堂奥,大道堪夷坦。
是为名教乐,足以了衰晏。
惜日营珠金,投身醟歌管。
彼志各自言,难以一理贯。
西风入梧桐,白露下云汉。
洒洒晚秋色,清凉复神观。
岁月不我与,料理前日慢。
念此平生心,所乐在黄卷。
太羹与玄酒,梨楂及俎籑。
滋味要足口,更复恨未见。
灯火夜可亲,巾箱字甚惮。
纷纷事是非,碌碌世治乱。
千古守糟粕,未免斲轮叹。
圣贤有堂奥,大道堪夷坦。
是为名教乐,足以了衰晏。
惜日营珠金,投身醟歌管。
彼志各自言,难以一理贯。
这首诗《读书》由宋代诗人刘挚所作,通过描绘读书之乐,表达了对知识追求的深沉情感和对人生哲理的深刻思考。
首句“西风入梧桐,白露下云汉”以自然景象起笔,营造出一种清冷而宁静的氛围,梧桐叶落,西风吹过,白露从天际缓缓降落,预示着秋天的到来,也象征着时光的流逝。这样的景象不仅渲染了季节的变换,也暗示了人生的短暂与无常。
接着,“洒洒晚秋色,清凉复神观”进一步描绘了秋色的洒脱与清凉,给人以心灵上的洗涤,仿佛在阅读中获得了一种超脱尘世的宁静与智慧。这种感觉与“岁月不我与,料理前日慢”的感慨相呼应,表达了诗人对时间流逝的无奈与对过往生活的回顾。
“念此平生心,所乐在黄卷”点明了诗人的兴趣所在——书籍。他将阅读视为一生的快乐,沉浸在书页之中,寻找心灵的慰藉与智慧的启迪。接下来的几句“太羹与玄酒,梨楂及俎籑”则以食物的比喻,形象地说明了知识的滋养与满足感,如同美食一般令人回味无穷。
“滋味要足口,更复恨未见”表达了诗人对知识的渴望与追求,即使已经获得了许多,但仍觉得有所不足,渴望更多未知领域的探索。这与“灯火夜可亲,巾箱字甚惮”形成对比,夜晚的灯火给予他温暖与陪伴,而面对书籍时的敬畏之情,则体现了他对知识的尊重与虔诚。
“纷纷事是非,碌碌世治乱”反映了诗人对现实世界的观察与思考,世事纷繁复杂,是非难辨,社会动荡不安。然而,在“千古守糟粕,未免斲轮叹”的感慨中,诗人意识到,尽管世事变幻莫测,但坚守传统与知识的重要性,避免陷入无谓的争论与循环。
最后,“圣贤有堂奥,大道堪夷坦”强调了圣贤之道的深远与广阔,它引领人们走向真理与智慧的殿堂,是一条清晰而平坦的道路。这不仅是对知识的赞美,也是对道德与智慧的追求。
“是为名教乐,足以了衰晏”表达了诗人对读书之乐的肯定,认为它能够充实心灵,缓解人生的疲惫与忧虑。同时,这也是一种对生活态度的反思,即在忙碌与纷扰中找到内心的平静与满足。
“惜日营珠金,投身醟歌管”则以反问的形式,表达了对过去追求物质财富与享乐的反思,以及对精神追求的重视。诗人意识到,真正的快乐与满足来自于内心的充实与智慧的积累,而非外在的物质享受。
整首诗通过对读书之乐的描绘,展现了诗人对知识、智慧与内心平静的向往与追求,同时也对现实世界进行了深刻的反思与批判。在诗人的笔下,读书不仅是一种个人的兴趣与爱好,更是通往智慧与真理的重要途径,是人生中不可或缺的精神食粮。
昔日梁王最好文,别馆多招作赋群。
授简花时进枚叟,含毫雪夜台邹君。
竹下从游聊戏水,柳边抽思总凌云。
一旦荣名安在哉,后来特数邺中才。
魏陵西望空陈迹,漳水东流可重回。
使君本出文正裔,绳祖常怀忧世志。
慷慨欲勒燕然勋,深湛岂尚雕虫技。
武林桃李半在门,会稽竹箭皆搜致。
移藩遥指伊涧瀍,停骖访我吴趋市。
闭关栖病谢通宾,伏枕题诗赠远人。
君不见菟园铜雀尽萧条,藻缋雄图共寂寥。
相如倦作游梁客,定自衔恩入汉朝。
天王肇郊仪,宗伯不皇暇。
隆礼乐殷周,跻世登虞夏。
忽半冬檐规,爰返春曹驾。
进我青衿士,坐之绛帐下。
无哗启初筵,有藇振馀斝。
岂徒良宴会,眷此远行者。
奉义各于迈,黩欢亦聊且。
顾怆留滞身,侧想寅恭化。
春霾乱青山,卉木苞未吐。
绕郭号荒鸡,中田散野鼠。
策杖向郊坰,幽人在岩户。
未达隐者心,聊进苍生语。
一自永嘉来,神州久无主。
十姓迭兴亡,高光竟何许。
栖栖世事迫,草草朋侪聚。
相与读残碑,含愁吊今古。
大雪闭河山,停骖阻燕界。
日出见平冈,庙制颇宏大。
昭烈南面尊,其旁两侯配。
阴森宫前木,芜没畦首菜。
遗像缠风尘,荒碑委榛蒯。
痛惟初平时,中原已横溃。
跳身向荆益,历险诚不悔。
终焉嗣汉业,上帝居禋类。
独此幽并区,频在衣冠外。
不得比南阳,何由望丰沛。
尚想旧宅桑,童童状车盖。
黄屋既飘飖,霓旌亦杳霭。
惟有异代臣,过瞻常再拜。
不及二将军,提戈当一队。